祂

放纵食欲之试探的力量，只能用我们的救赎主在旷野长期禁食时所受无法形容的痛苦来衡量。祂知道放纵扭曲的食欲，会使人的悟性麻木，不能辨识神圣的事物。亚当因为放纵食欲而堕落；基督则因克制食欲而得胜

那时候，耶稣对门徒们说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。 我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。 我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样

主耶稣有“刚”（公义）的一面：祂敢向虚伪的“法利赛人”挑战，要他们悔改。主也有“柔”（慈爱）的另一面；祂宽恕“**被捉的妇人”之死罪，让她从新做人（约8:11）。基督徒也当“以基督的心为心”，待人兼有公义和慈爱，才会折服并引领世人归信真神！我们处在这多苦的暗世，要活出基督“馨香之气”（美德），叫世人“心服口服”来信主！ 长远怀念你的主耶稣！ 好朋友怀念你，可能是你平日对他们的恩情

世间有很多声音，有从天上来的，有从人间来的，有从地狱来的，你听从哪种声音？哪种声音最叫你心弦震动？ 当然是与我们产生共鸣的那种，正是“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，俗称知音，近似物理学的共振。 主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。” “羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑

神的话语是有生命、有力量的，认识神又读祂话语的人多半已经知道这点。但是，当我们将神的话语用在祷告里的时候，那力量之大可能是很多人不明白的。当我们用神的话语祷告时，不仅在真理的根基上形成祷告，同时在祷告中建立信心

那位奉命自天庭而来拯救彼得的天使，也就是为希律带来忿怒和刑罚的使者。天使拍醒彼得，使他从熟睡中起来，但他却用不同的一拍击打这个邪恶的王，使他的威严扫地，并将全能者的刑罚降在他身上。因此希律遂在上帝报应的刑罚之下，而于身心的极大惨痛中死去

在本章 摩西宣告神所要降的最后一灾 就是杀长子之灾。试想 埃及举国每一家每一户都都失去了头生的儿子 这是多么大的伤痛损失。其实 神一早在4章23节就告诉摩西有这么一灾 只是神并没有一开始就以这么严厉的手段对付埃及

世界上的演员分好多种，但是没有一个演员希望演了一个角色之后就没人再请他。这就是吉姆卡维佐（Jim Caviezel）接下演 "耶稣受难剧／受难曲"（Passion Of Christ）那时的恐惧。这一部在 2004 年演出的电影，到现在仍然为人津津乐道，因为它道出了耶稣当年真实的苦难

耶稣给信祂的人树立了一个榜样 就是在苦难中顺从神。许多初信的基督徒以为 一旦他们信了主 人生从此一帆风顺。但是 他们忘了 连基督都要受苦 并且因所受的苦学了顺从(v8)

比喻可以说是“一个带有属天意义的属地故事”，但却不足了解耶稣的比喻，比喻在矛盾间对我们历世历代研读圣经的人直接对话。以下笔者试从马太福音(太十三10-17) 中的“耶稣为什么讲比喻”说明一些比喻给我们知道什么人能明白天国的道理。以下马太福音十三13-17会以交叉结构重新排列： A 是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白