祂

第11节保罗教导教会关于神与教会同在的秘诀— 要喜乐：尤其在逼迫与患难中更要因着信心而有大喜乐。 要作完全人：完全遵行神的旨意与圣经的教导。 要受安慰：有人以为教会弟兄姐妹的关怀、安慰与代祷都是虚情假意，根本没有用；但若存着感恩的心接受安慰与代祷，彼此相爱与支持，必得着神极大的同在

📕从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”(马太福音16:21-22) 📕耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思

【中英诗歌】选择作得胜者Choose to be an overcomer 挪亚敬虔度日享受神恩典，为神所用转移时代；因信建造方舟坚定不改变，无畏抵抗世界败坏。 副歌（一、二、三）:你愿否选择作今时代得胜者，并不以爱为耻，反倒更加火热，吃生命树而活着，并饮于生命水河；你愿否选择作今时代得胜者，宁舍世界并奉献给主，单单与主联合，为着祂的再来，将自己全舍。 摩西蒙神呼召并被神命定，用以转移那个时代；成为神的同伴与神同行动，为人忠信、睿智、和蔼

2020年10月30日 2020年11月2日 newman 彼得在最软弱的时候回应说，主，你知道我爱你的时候，主就给了他一个最高的托付，就是喂养主的小羊。这是最高的托付。谁才能喂养呀？只有主

耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了

“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别” 罗3:22 这是多么好的一件事，无论我是不是个成功的父母，卓越的专业人士，或是有钱的商人，神要赦免我们一切的罪和不完全，使我们有资格成为祂国度的儿女，没有分别。让我们因为我们得自由来赞美神吧！ 启示录说到愿意的可以白白取生命的水喝，没有分别，只怕你没有愿意的心。耶稣说我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴，没有分别，只怕你不愿意来耶稣这里得饱足

你的眼必见王的荣美。（以赛亚书三十三：17） 你认识基督越深，就越不满足于对祂只有表面的认识。你若更深研究祂在永恒之约中的工作、祂行在你身上永远确实的事、以及祂一切事工所闪耀的丰盛恩典，就会更真实地见到王的荣美

中世纪罗马教会视神职人员为圣品人员，信徒只为平俗阶层，马丁路德针对此流弊提出异议，主张“信徒皆祭司”(Priesthood of All Believers)，他在《致德意志民族基督教贵族书》中写道：“即除了职分和职务以外，在平信徒和神父、贵族和主教、宗教界和世俗界之间，并不存在真正的、根本的差别，更没有阶级地位的不同。” 受近世自由主义和个人主义兴起影响，教会发展有走向偏颇，把这信仰理解为每个信徒都是祭司，故无需假手于神职人员，信徒都可直接到上帝面前，处理一切属灵事工，包括施洗、祝餐和宣讲圣道。这是对路德“信徒皆祭司”的误解，使信徒的祭司职分受到另类被掳

在这里的“爱”是指神圣的爱(原文agapao)、用上帝的眼光来爱。 “要爱你们的仇敌”，情感是最难屈服的，只要过不去，就卡在那里，开始钻牛角尖，而且会越钻越深。 主耶稣不要我们被情感捆绑速缚，走不出去，以致生命越走越狭窄

一、我赏他们获得职位上所需的恩宠； 二、我赐平安和睦给他们的家庭； 三、在困苦的环境中，我要安慰他们； 四、在生时，尤其是死后，我要作他们的避难所； 五、我要丰厚地降福他们的事业； 六、罪人们在我心内，可以找到永不干涸的仁慈之泉； 七、冷淡的灵魂可因此变成炽热的； 八、炽热的灵魂可在圣善的路上，获得长足的进步； 九、凡在居室供奉我圣心的画像，必获我的祝福； 十、神职界在这种敬礼中，可以得到力量，感化顽固的心灵；在困难的职务上，能收到惊人的结果； 十一、凡传扬这种敬礼的人，我把他们的名字铭刻在我心里永不忘记； 十二、为我的缘故，谁一连九个月，每月第一个星期五参加弥撒，并善领圣体，我将使他们获得最后忏悔，妥领圣事得善终恩典。” 以上这些话在历史上应验诸多，我们要许下全心全意敬爱圣心，敬拜圣心，服膺祂的教训，行善避恶，多修善功，以补圣心之辱，冀得圣心之垂爱。