祂

神要于2020年开始在亚洲做又新又大的事，祷告是参与其中的秘诀。神也拣选了致福益人学苑参与其中，祂感动了总校建立靠着祷告而成的永续经营机制，使我们能经历神奇妙的作为，不管是个人或教会，均能被带入丰盛之地。 现今是致福益人学苑参与的关键时刻，让我们一起以祷告的心按著圣灵的感动完成本问卷，且日后继续将问卷内容化为您的祷告，奉主的名宣告我们手所做的工必要得胜

在首届圣言主日，教宗方济各在弥撒中引领我们回顾耶稣的初次宣讲，回溯到“生命的圣言之泉源”，以理解聆听天主圣言的重要性。教宗阐述了耶稣为何宣讲、在哪里宣讲，以及向谁宣讲。 （梵蒂冈新闻网）我们要意识到天主白白赐予我们的爱，体会到“天主降生成人，亲自来到我们中间”，以理解耶稣对世人宣讲的首要讯息，即：“你们悔改吧！因为天国临近了

祷告使圣徒停下他们的挣扎努力，且不断的摸著主，接触主，有一个倚靠祂的灵，而与生命之灵的律合作（加二20上，罗十12～13，帖前五17，弗六17～18，诗歌381首，第5、6节，286首，第1节和副歌）。 加二20上—我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着； 罗十12-13—因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为“凡呼求主名的，就必得救

耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”(约18:23) 西门彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”(约18:25) 在耶稣受到祭司长的盘问时，祂仍然以教导他们为念。如果祂所辩驳的说词不正确，他们可以指证出来

“看哪、我的仆人、我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的、我要将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。他不争竞、不喧嚷．街上也没有人听见他的声音。” 有一个小女孩在百货公司里看见一件美丽的衣服 满怀高兴地回家 准备向母亲要钱把它买下来

主耶稣上十字架之前，说明祂不再用比喻讲论关于父神的事，而是明白直接地说。到了主复活升天，圣灵降临之后，门徒将和天父发展直接的关系，直接地奉主的名向父祈求。因为天父已经爱他们，也使他们相信主耶稣从父那里来，完成救赎使命，又回到父那里去

上主说：“我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前” (申30:19) 。我们有权选择，明智的人当然会楝生命，就是听从上主的教导，全然依赖祂，便会得着幸福。国有国法，家有家规

* 那要到世间来的先知：众人在身体得到饱足后想起了旧约申命记18:15的经文，觉得耶稣就是神所应许要为他们兴起先知，如同摩西一样将带领他们脱离罗马政府的迫害．所以他们要强逼耶稣做他们的王，主耶稣说”我的国不属于这个世界”祂是来拯救世人的，因此祂避开了众人独自退到山上． * 众人寻找耶稣并不是因为祂行的神迹，乃是因为吃饼得饱．主耶稣在五饼二鱼的神迹中证明祂是神的儿子，有神性，有神的能力，祂并教导众人不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，祂就是从天上降下来赐生命的粮．(约6:24-33) * 在马太福音16:5-12的经文中主耶稣再次以饼和鱼的神迹，提醒门徒要完全的相信神可以供应人身体与心灵的需要，心灵的需要指的是神话语的教导． * 主耶稣在这里告诉门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵，（酵代表腐败指他们的教训），因为他们的教导偏离了神的真道．法利赛人是守教条，注重仪文形式，而没有仰望神．撒都该人是不相信主耶稣复活，不相信主的复活就没有得救的新生命．神的话是有能力的，可以使我们的生命得洁净．(太4:4)

每日早晨接受来自 高雄市召会 黄宜河弟兄喂养所提供的灵修资料，张贴在这里一同纪念、思考主的话。 林后一章二十一节 说，‘那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。’ 在希腊文里，基督的意思就是受膏者

“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音 八章 36节） 自由有两种。第一种是假门徒所传的虚假自由，这种人想要得自由以便满足他们的欲望