祂
听见神，其实取决于神是谁、我们是什么样的人，以及我们和神的关系如何。听不见神，追根究柢，是因为在人神关系上缺乏了解、信心，或长进，这种关系像朋友，会成熟而积极地分享，不论彼此间有多么大的不同。 就是在这样的关系里，我们的主，希望我们能够适时适切地听见祂向我们的心说话
听见神，其实取决于神是谁、我们是什么样的人，以及我们和神的关系如何。听不见神，追根究柢，是因为在人神关系上缺乏了解、信心，或长进，这种关系像朋友，会成熟而积极地分享，不论彼此间有多么大的不同。 就是在这样的关系里，我们的主，希望我们能够适时适切地听见祂向我们的心说话
开始听见进到初春的季节，感觉它的到来，一个从冬天转为春天的季节。 万物正预备复苏的景象，生命的气息在活跃着，雪水溶解后成为浇灌的力量，我们是与生命树被连结的，不是孤单的，而且是连结在根里，使你因生命的水而苏醒，河水像瀑布般滋养树根，祂的爱要向你倾倒出。 在这个季节，生命树可以成为你的完全供应，你不再是枯干的，要被充满使你得医治，要让你的根部能深入地下吸取更多的水分，就是上帝的话
天主教信仰讲座【善用恩宠结出信仰的果实】，欢迎您5月12日莅临参与！ 地点：倬章楼四楼圣保禄厅（DG410) 在圣经中我们看到圣神的降临，祂可能以鸽子、声音、火或风的现象出现，甚至赋予信徒们说外邦话、治愈疾病等超自然的能力。这些能力是圣神的恩赐，是按照信仰者的个别能力与信德、而能分沾此宝贵的恩宠。 我们也不要忘了，这些神恩的源头是——圣父圣子彼此互爱所共发的圣神——是无限且源源不断的爱，这份永恒的爱，决不会是封闭式的，它应该就像恒星般闪耀、如涌泉般涓流！这份触动我们的力量，召唤我们去善用神恩，去为家人、教会、甚至所有人们、表达出这份来自天主圣三的爱情！ 很高兴在圣神降临节即将来到之际，邀请金毓玮神父前来分享，如何于复活期妥为准备，善用圣神的恩宠，疗愈我们的身心灵，并以丰富的信仰果实圣化这个世界！诚挚欢迎您莅临共享！ *5月9日或额满截止，此讲座共3小时，分为3场次举行
于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”(太9:3738) 这是主耶稣在走遍各城各乡医病赶鬼后‘看见许多的人，也看见了需要’
过去几年，香港、我们的家发生好多事情，我们的心总是感到昏乱，平安好像离开我们越来越远。我们经历过争拗、矛盾、社会撕裂，而家庭作为组成整个社会的核心价值也受到挑战。虽然天主没有应许天常蔚蓝，但祂答应过祂的 爱常与我们同在
我要称谢你 – אוֹדְךָ אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה 我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救 x4 看哪! 神是我的拯救 – הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי 看哪! 神是我的拯救 看哪! 神是我的拯救； 我要倚靠祂 看哪! 神是我的拯救； 我要倚靠祂 我并不惧怕，我并不惧怕 因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救 因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救 所以你们必从救恩的泉源欢然取水 所以你们必从救恩的泉源欢然取水 来啊，我们要向主歌唱 – לְכוּ נְרַנְּנָה לַיהוָה 来啊，我们要向主歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！ 我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！ 因我的主为大神 地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。 海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的 我们要屈身敬拜，在造我们的祂面前跪下 平安 – סַלָאם 平安临到我们和全世界，平安持续临到我们和全世界，平安临到我们也临到全世界，平安，平安。 数俄梅珥 – וספרתם לכם…את עמר 每周妥拉 – 起初 בְּרֵאשִׁית 每周妥拉 – 名字 שְׁמוֹת 每周妥拉 – 撒拉的一生 חַיֵּי שָׂרָה
从一个热心逼迫教会的撒但的利器 到一个基督的精兵 扫罗的转变是很戏剧性的。扫罗来自有名望的家族 拜于名师之下 有丰富的知识和聪明才智 他以自己的判断做他自己认为对的事 并且义无反顾的去行。当时扫罗对教会的逼迫源自于他的狂热 他认为对基督徒的通缉只局限于在耶路撒冷是不够的 于是他自动请缨 求文书将迫害拓展到大马色去
“上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们” 几十年以来，自由派神学家常歪曲圣经，认为圣经只是一部汇集了人的宗教思想和宗教向往的书而已。然而，圣经却是远远的超越这一切。实际上，圣经是上帝的启示，也就是上帝藉着祂的灵向人类的作者所作的自我晓谕
今天是正月年初二，已踏入鼠年，恭祝大家新年进步！灵命成长！家庭幸福美满！ 中国传统对“鼠”评价一向较为负面，例如“蛇鼠一窝”、“过街老鼠”、“胆小如鼠”等词语都属贬义词。圣经有关“鼠”的记载只有一次，撒母耳记上第五至第六章记载当时非利士人取了神的约柜，放在大衮庙后，耶和华的手重重加在非利士人身上，使他们生痔疮，非利士人就向以色列人赔罪。在送还约柜的时候，更照非利士人首领的数目，做了五个金痔疮，五个金老鼠作赔偿
这是一首极其哀伤的诗歌 其中诗人的遭遇非常的悲惨 简直令人惨不忍睹 是所有诗篇之冠。在这样的情况下 诗人并没有离开神 他仍然到神的面前对祂倾心吐意 将自己的苦楚放到祂的面前。虽然他的祷告很是悲苦 但是他仍旧是紧抓住神
