祂

“所以祂必须在每一方面都与祂的弟兄姊妹相同，以便在事奉上帝的事上成为一位仁慈忠信的大祭司，替众人献上赎罪祭。” 圣经里很少提到耶稣“必须”做的事情。但这段经文是其中一个关键的“必须”要做的事情之一

约柜在基列耶琳停留了有20年之久，在这期间，以色列人饱受非利士人的欺压，直到撒母耳长大开始他的服事，以色列人在他的带领下回转向神，以色列经历了一次属灵的复兴。 撒母耳教导以色列人三个重要的属灵复兴的原则。当人回转向神的时候并不只是口头上的归顺，而是心里彻底的降伏

头两节经文明显是个对比(v.1-2)。撒迦利亚对以色列说，你们若呼求耶和华，祂必定回应，但是其他的偶像，占卜人士他们所说的话都是虚空的。 耶和华话语对比偶像与占卜师的话语，耶和华的真理与信实对比假神的虚假与谎言

用心慢读一本圣像画书，默想一幅又一幅意思深湛的圣像画，已经是祈祷。每一幅圣像画的诞生，从构思、起稿、落笔……每个工序，都渗透圣像画员的祈祷与默想。 这本《奥迹之门》，“门”指的就如圣像画前的一个门，那是一个窄门：“那导入生命是多么窄，路是多么狭！找到的人的确不多

今天是正月年初二，已踏入鼠年，恭祝大家新年进步！灵命成长！家庭幸福美满！ 中国传统对“鼠”评价一向较为负面，例如“蛇鼠一窝”、“过街老鼠”、“胆小如鼠”等词语都属贬义词。圣经有关“鼠”的记载只有一次，撒母耳记上第五至第六章记载当时非利士人取了神的约柜，放在大衮庙后，耶和华的手重重加在非利士人身上，使他们生痔疮，非利士人就向以色列人赔罪。在送还约柜的时候，更照非利士人首领的数目，做了五个金痔疮，五个金老鼠作赔偿

答：十诫的总纲是：我们要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的上帝；又要爱人如己（太 22:37-40）。 总纲的第一条是：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，这是诫命中的第一”（可12:30）。尽心、尽性、尽意、尽力爱主，借此我们选择主，亲近祂，以祂为乐，以祂为我们的最高的美善，出于爱，运用我们灵魂和身体的一切来顺服祂

主啊！请原谅我没有精湛的文笔为祢写下见证，但我会尽我所能去写。我是怎么信主的，我也不太知道，但是我对主的信心比我所做的每一件事情都大。我知道这样是好的，大概只有祢才能给我这样大的信心和勇气去相信祢，成为祢的仆人

教宗宣布将于本周五举行“24小时奉献给上主”祈祷活动，朝拜天主并领受修和圣事。教宗提到前一年把俄乌奉献于圣母无玷圣心的礼仪，吁请信众在信德和关怀中与所有遭受战争之苦的人团结一心。 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各于3月12日主日诵念《三钟经》后，呼吁信众“在信德和关怀中与我们遭受战争之苦的弟兄姊妹团结一心”，特别要惦记“饱受折磨的乌克兰人民”

我从小就没有任何宗教信仰，对于宗教信仰这件事，我自己是很有主见和想法，也不会因为家人拼命鼓吹，我就觉得很好，在因缘际会下，因阿姨和姨丈的关系，介绍这位上帝让妈妈认识，我妈妈就因此信主了。然而，妈妈信主之后便非常的渴慕 神，也因尝到主恩的滋味，妈妈希望我来亲近 神。但是，我并没有听妈妈的话来亲近 神

听见神，其实取决于神是谁、我们是什么样的人，以及我们和神的关系如何。听不见神，追根究柢，是因为在人神关系上缺乏了解、信心，或长进，这种关系像朋友，会成熟而积极地分享，不论彼此间有多么大的不同。 就是在这样的关系里，我们的主，希望我们能够适时适切地听见祂向我们的心说话

听见神，其实取决于神是谁、我们是什么样的人，以及我们和神的关系如何。听不见神，追根究柢，是因为在人神关系上缺乏了解、信心，或长进，这种关系像朋友，会成熟而积极地分享，不论彼此间有多么大的不同。 就是在这样的关系里，我们的主，希望我们能够适时适切地听见祂向我们的心说话