祂

一般人常常被环境所左右，心思意念中总是充满了忧虑，没结婚的，担心嫁娶不了，结了婚的，担心能否生育，有孩子的担心孩子将来，学业、事业、家庭重担，让人天天忧虑。 这正是许多人的写照，他们把未来的烦恼忧虑，提前搬到今天来，每天为前面无数的难题心烦不已，而不懂得信靠上帝，没想到等我们再靠近一点的时候，上帝早把障碍排除了。我们很聪明，对任何事往往会作作坏的打算，哪知即使碰到难题时，上帝的恩典仍够我们去应付的

我们期望每一位基督徒找到其呼召后，便应该在世上活出来，并且是尽力活出最好及活出他的全部，成为神所使用的生命，拓展神国于地上，祝福信徒，也祝福未信主的人。 教会要能够延续其影响力，便要能一代一代的传承下去，因此，在我们的异象中，我们特别强调的是教会发展的延续性。我们会将异象、恩赐、各样神的祝福及托负传承下去，直到神的心意得着满足、托负完成

“上帝发出奇妙的雷声，我们无法测度祂伟大的作为。” 上帝如何帮助我们明白他的旨意？显然，上帝给了我们圣经以及圣灵帮助我们明白圣经。还有什么细微且不确定的方式？我们大多数人都有过 “神圣的巧合集群”（事件因祈祷而发生）：在恰当的时候朋友来电或来信; 我们读到一篇文章或听的布道正好是我们关心的或者困惑的; 唱的几首圣歌在我们正需要主的引导的地方说服了我们; 或者我们只是觉得就在是非辨别困难的境地，感到有人帮了我们一把

《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境

创世记 1:27“上帝就照着祂的形象创造人，照着上帝的形象创造他们。” 天父爸爸，早晨！今天袮赐的话简直是一元之始，万象创新，人之初成，形象像神，从此以后，以神为首！本文是圣灵感动作者写下上帝造人的初心，并不像其他万物，各从其类，乃是属上帝形象的另类。也可算是对人类历史的最初的头一日，亦是第一个新年！这新年有什么意义呢？重点在于“上帝的形象”，孩子不禁想起保罗劝勉以弗所信徒的话:“就要除去你们那照着从前生活方式而活的旧人

于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’(太18:3233) 真心的饶恕，不是计算到七十个七次，而是来自于‘真知道’上帝已先饶恕了我们，并且祂的饶恕是完全的，是我们无法计算的。所以，真心的饶恕不在于我们自己是否有饶恕的能力。也不在于那被饶恕的有没有真的悔改，是否配得我们的饶恕

流奶与蜜之河，他不得再见。他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的财货欢乐。(伯20:17) 奶是动物所产的精华，蜜是植物所产的精华

📕我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”(马太福音8:11-12) 📕夺过他这一千来，给那有一万的。(马太福音25:28) 📕把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了

· 那鸿原意为安慰，新约中提到的迦百农就是那鸿之村，是为记念那鸿而命名．那鸿原为北国以色列民，当亚述灭了北国之后，他逃到了南国犹大．那鸿在主前约720年被呼召为先知，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判． · 由那鸿书中我们可以更认识神的属性，而成为蒙神喜悦的儿女． 1. 忌邪：神恨恶人离弃祂去敬拜别神与偶像，我们应当单单敬畏耶和华神（1:2）． 2. 施报：神按个人的行为惩罚人的罪（1:2）． 3. 不轻易发怒：神宽待我们，希望我们即时悔改，神也不以有罪的为无罪（1:3）． 5. 本为良善是施安慰的神：神认识那信靠祂的人，凡在患难的日子信靠祂的人都必得保障与安慰（1:7）．