圣灵

1　如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么是圣子？什么是圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？ 2　若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。 3　不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下

感谢上帝，让我有幸在堂会承担起牧职的事奉超过卅五年了。每当回想此事，心中总禁不住会涌出强烈的“喜乐”、“喜乐”、“再喜乐”感受来。诚如新约圣经约翰福音21章15至17节所指，投身喂养主的小羊这一项服侍，乃是对主耶稣直接作出爱之回应的具体表达啊！对于作为牧师的，能够透过这方面的实践回报救主的深恩厚爱，怎可能不是一件值得大大喜乐的事情呢？ 再者，当在堂会的牧养场景中；有幸看见圣灵如何帮助了一些本来愁眉苦脸的人们，因为得享救恩的欢乐和盼望，变得脸露笑容的场面，这一份美好的体会真是花上再多的金钱也无法换取的

我们各人所得的恩赐虽不同却来自一个源头，都可以用于事奉上帝及彼此的服务。有《圣经》为证︰《罗马书》12:4﹛5正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此

你有没有想过圣经为何称圣灵仿佛鸽子降临，神为何选择鸽子作为圣灵的象征呢？有几个很有意思的解释﹕ 第一.鸽子是鸟类当中，唯一没有胆囊的，所以，鸽子的肚子里没有“酸、苦”两样东西，里面全是甜的、满有爱心的。其次，我们从创世记中挪亚从方舟放出去的鸽子，鸽子衔著橄榄叶，表示洪水已经退了，象征上帝的惩罚“过去了”，所以鸽子和橄榄叶成为“和平”的象征，鸽子也含有“上帝救恩之福”与“上帝赐下平安”之意。 鸽子还有许多特色，比如说鸽子的温柔、美丽、纯净，都很适宜用来象征圣灵

主日信息中，林牧师透过《罗马书8:14》与我们分享，我们都渴望被圣灵来引导，但许多人因不知道方法而焦虑或放弃，我们也不能轻易说圣灵一定用什么方式来带领我们，能确定的是圣灵必会照着神的旨意，借由活泼又有创意的方式带领我们，牧师将引导的管道分为几大点。 圣灵借由特别的启示，向我们显明神的旨意，所谓特别的启示是指著─异梦、异象和预言《使徒行传2:17-18》，神会借由预言、异象和异梦向我们说话。神最重要的方法是异梦，“不要做白日梦”，但神看重异梦

应许之地是流奶与蜜之地，同时也是充满挑战之地，当上主呼召我们前往祂的应许之地时，我们必然在挑战中成长，你可预备好了？满怀信心地迎接挑战？ 上主的完全，不是因为我们的不完全所投射出来的，这种说法是“作恶以成善”；然而上主的完全正是祂能使不完全的我们得以改变，这才是上主荣耀与完全之处。我们不是以恶来衬托上主的善，而是以善 来回应上主的全善。你可想到我们礼仪中常说的“对上主恩典的回应”？ 饶恕是没有限度的，一直惦记着饶恕几次，表示我们还是没有真正饶恕的心

雅各书2:19 你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 有两种不同的信心。 一种是“知道关于上帝的事情”，甚至“相信所有这些事情都是真实的”

耶稣的名声远扬，人们从各地来见主（可3:7-12）。他单独上山去整夜祷告，在清楚了上帝的旨意以后，拣选了十二个门徒。（可3:13-19；路6:12-19） 这十二位使徒排名次序在各书里略有不同，大致可分为三个小组，每组四人，一人任组长，分别是彼得、腓力、雅各

提前三16“并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。” 三一神的名就是父、子、灵。过程中，祂经过了成为肉体，人性生活，进到死里，又复活了

彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”(徒5:34) 这是教会的第一宗罪案，亚拿尼亚错在那里，可以作我们的殷鉴？ 初期教会一直在迅速的发展中。撒旦从教会外的官府和犹太教双管齐下，但是教会依然得胜