神学

愈负责任的人，愈容易有内疚感。理性的内疚，能驱使我们前进、成长；不理性的内疚，会让我们磕磕绊绊、喘不过气、生无可恋。能够自我评价是件好事，但评价若总朝着负面方向倾斜，往往会使人容易变得消极，与自己和他人失去情感连结

从小到大，每听到“梦想”两字，我们最先听到的，既非梦想的美好，亦非对梦想的憧憬，而是长辈的那句“梦想，唔可以当饭食！”—梦想，的确不可以当饭吃。但是，吃饭又真的 / 一定比梦想重要吗？ 春去夏来的四、五、六月，让我们一同发三个春夏大梦，从三出分别以老、中、青三代为主角的电影里，谈谈梦说说想。 (九龙佐敦吴松街191号，佐敦站C1出口) (九龙长沙湾道137-143号长利商业大厦11字楼，深水埗站A1出口) (中国神学研究院基督教研究硕士，热爱电影，于教会参与电影与文化事工) 注︰聚会只提供选段播放，强烈建议自行预看全出电影

使徒保罗在写给罗马人的书信中说道：“因为‘凡求告主名的，就必得救’。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）。 约翰·诺克斯高等教育学院的主要办学目的是装备教会，向全世界宣告和维护上帝全备的旨意

“随波逐流”原指到没有自己的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。但在职场上，随波逐流可能有不一样的意思。员工不是没有自己的立场，也不是缺乏判断是非的能力，只是，想到升职加薪，想到避免与其他人发生冲突等不同原因，有些人自然对黑白是非妥协了

何志涤牧师：现代人看十诫（2013.07.20｜14:00） 活动内容： 对于很多人来说，十诫是神所颁布给人遵守的诫律，不得逾越。当然，作为基督徒，遵行十诫可以说是义无反顾的；只是，神并不单单要求人遵守，相反是要求人发自内心的履行，针对现代信徒的处境，让遵行十诫的训诲变为更具体和生活化。 嘉宾简介： 何志涤牧师毕业于加拿大麦基尔大学，后在安省神学研究院获道学硕士学位

我是一名研究员、学者和知识分子，生于香港、长于墨尔本、于悉尼受教育，能说一口流利的英文、广东话和普通话。 十年来，我一直在研究中国的外交政策和海上安全，主要集中在中国的海洋安全政策。 学术上，我的研究范围含括国际关系、中国研究和海上安全，目前正研究著中国在海洋治理中不断演变的角色

用心慢读一本圣像画书，默想一幅又一幅意思深湛的圣像画，已经是祈祷。每一幅圣像画的诞生，从构思、起稿、落笔……每个工序，都渗透圣像画员的祈祷与默想。 这本《奥迹之门》，“门”指的就如圣像画前的一个门，那是一个窄门：“那导入生命是多么窄，路是多么狭！找到的人的确不多

现代科技一日千里，每天有千万人在网络的世界中，找寻着自己的需要和安慰。然而，网络的世界五花八门，一不小心就踏入了危险之中。对于人类来说，安全永远是第一位

本院提供各类别的学科，为要让学员得到较全面的装备。 学科简介 圣经装备科 旧约研究（3 学分） 认识《旧约圣经》的体裁结构、写作目的、地理环境、文化背境、正典形成、历史时序、手抄本与译本的流传等，并掌握研读各类体裁经卷的方法，用以精研《旧约圣经》各卷的结构与主题信息，又帮助学员整合旧约书卷之间的关系，以及贯穿旧约和新约之间的神学和意义。 新约研究（3 学分） 认识《新约圣经》的体裁结构、写作目的、地理环境、文化背境、正典形成、历史时序、手抄本与译本的流传等，并掌握研读各类体裁经卷的方法，用以精研《新约圣经》各卷的结构与主题信息，又帮助学员整合新约

末日快临，天将开启。“天启”(Apocalyptic) 若真的如Ernst Käsemann所说，是所有基督教神学之母，我们的信仰传统是否轻视了某种超越理性，及“时代革命”及的诠释框架？活在“第二圣殿”时期的新约作者，他们的神学思想究竟与同期萌芽发展中的天启传统有什么关系？宇宙性场景里的天使及恶魔之战，又当怎样与《新约》的神学传统相容？ 2. 阅读指定的课本内容及期刊文章 (20%) 3. 应用：藉任何方式（实体，网络媒体，讲道或小组查经等，至少一次分享有关“天启末世论”的学习。参考听众的反应后，以文字报告浅谈“天启末世论”对香港基督徒之重要性