手抄本
韩国荣，笔名韩戈，或称妙荣居士，1946年9月生于浙江绍兴。长期从事工艺美术实践与理论的研究，现为中国高级工艺美术师、上海市工艺美术大师、中国轻工业信息中心东方美学研究院院长。 初中时代，韩国荣特别爱好文学和美术，办过名为《春雨》的手抄本校园“文学刊物”
本院提供各类别的学科，为要让学员得到较全面的装备。 学科简介 圣经装备科 旧约研究（3 学分） 认识《旧约圣经》的体裁结构、写作目的、地理环境、文化背境、正典形成、历史时序、手抄本与译本的流传等，并掌握研读各类体裁经卷的方法，用以精研《旧约圣经》各卷的结构与主题信息，又帮助学员整合旧约书卷之间的关系，以及贯穿旧约和新约之间的神学和意义。 新约研究（3 学分） 认识《新约圣经》的体裁结构、写作目的、地理环境、文化背境、正典形成、历史时序、手抄本与译本的流传等，并掌握研读各类体裁经卷的方法，用以精研《新约圣经》各卷的结构与主题信息，又帮助学员整合新约
故事描写四十年代，发生在一个乡村里，一对情侣对爱情美好的憧憬和追求，最后却落得凄婉悲凉、令人心酸….数年后，这对情侣又再相遇，并有了他们爱情的结晶一个小女儿….在60年代中，母亲便成为黑五类，年仅四岁的女孩，亲眼目睹母亲被工厂，居委会的审查，攻击，揪打侮辱，脑海留下深深的痕迹。70年代，女孩进入中学期间，她暗恋同班的男生，由于当时一本校园最风行一时的黄色手抄本被人陷害是其中看书人之一而引起了一场校园风波，从而受到学校不公正的欺凌，她单纯的心灵承受了这个年龄不应当承受的压力，她失去了学业来到了这个社会，而在女孩的情感道路上，一场曲折的充满波澜的爱情剧，在人间缘分的运程轨道上连续上演了，她的婚姻生活中，也由于她复杂的家庭背景和来路不明的身份，蒙受丈夫和婆婆的歧视和伤害，最终也走出了婚姻的围墙….
东正教、天主教和新教的经典怎么会不同。圣经是一样的吗？ 东正教、天主教和新教的经典，所包含的书卷的绝大部分（就是新教接纳的66本书卷，各教派的版本都一样，有数以万计的手抄本印证－若您有看到不同仅是翻译 不同而已）是完全同样的，都肯定下列的教义：耶稣是神，耶稣是神道成肉身，耶稣由童贞女所生，耶稣代赎人的罪，耶稣身体复活，耶稣升到天上，耶稣会再来审 判活人和死人；三位一体；圣灵是神；因信称义；得救是本乎神的恩典，等等。东正教和天主教后加了一些新教没有接纳的书卷（这有某些历史因素），毫不影响广 义基督教（东正教、天主教和新教）的基本教义
《以斯拉题问》记载以斯拉与上主使者之间的对话，主题是人死了以后，义人和罪人的灵魂将归何处。 学者至今仍未搜集到足够的资料来判断《以斯拉题问》的原文和成书日期。现存的两个版本，较长的“A本”之手抄本于公元1208年完成;较短的“B本”于公元1730年在君士坦丁堡出现，是根据一份十七世纪的手抄本印制而成的
武田元信（日语：武田元信／たけだ もとのぶ Takeda Motonobu，1461年－1521年12月31日）是室町时代后期至战国时代的守护大名，同时担任若狭国、丹后国和安艺国分郡的守护，为若狭武田氏第5代当主，官至治部少辅、大膳大夫（日语：大膳职）、伊豆守、从三位。 寛正2年（1461年），元信作为武田国信（日语：武田国信）的次子出生。 由于若狭武田氏与管领细川氏是世交，在文明3年（1471年）元服的元信因而获得细川胜元赐予细川京兆家的通字“元”，加上武田家的通字“信”，因此才称为元信
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本报讯 （记者 伦兵 田婉婷）为展现新中国成立70年来文艺发展的伟大历程，梅兰芳影像、郭沫若手稿、敦煌琵琶等难得一见的珍贵档案在国家大剧院展出。 8月27日，由国家大剧院和北京市档案学会主办，9家艺术院团和高校协办的"不忘初心、牢记使命"——艺术档案见证新中国艺术繁荣与发展”系列活动开幕式在国家大剧院举行。 本次活动中，各参展单位从数以万计的艺术档案中精挑细选，收集了上千件展品，通过丰富的文字、图片、影像和实物，结合现代科技手段，集中展示新中国成立70年来文艺发展的伟大历程
“伊斯兰世界的艺术”指公元7世纪伊斯兰教出现以来，在西班牙南部和北非到东南亚等地发展而成的各种艺术传统。国立亚洲艺术博物馆是美国收藏伊斯兰艺术作品最多的博物馆之一，包括泥金装饰手抄本、陶器等超过2200件藏品。 随着科技的发展，我们对世界的认知越来越依赖于数字技术，而忽视了直接的感官接触