宗教性
根据国务院法制办7日公布的《宗教事务条例修订草案（送审稿）》，个人或组织将不得从宗教活动场所获得经济收益，禁止以宗教名义进行商业宣传。 送审稿规定，任何组织或者个人捐资修建宗教活动场所，不享有该宗教活动场所的所有权、使用权，不得从该宗教活动场所获得经济收益。禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传
唐代老子学的多重面向：以李荣《道德真经注》为观察核心（Ⅰ）（Ⅱ） 本计划希冀在先行的研究成果之上，缔造一些新的发现，以利于诠构李荣道教老学的思想风貌。李荣为唐代重玄学代表人物之一，其不仅是一名普通道士而已，同时也兼具道教学者、道教思想家的多重身份，其善于逻辑思辨、言说议论，曾是三教讲论中道教一方的主要代表，并多次出入朝廷讲经、论经。潜心阅读《道德真经注》，即可发现是书对于重玄思想的发展轨迹，有着不容忽视的影响力
中国茶文化与日本茶道，实质上有着本质上的不同。大家有时总会拿来相比较，其实各有韵味，不能同日而语。 《明清时代饮茶生活》一书中所论：“东瀛对于各种事物向喜以‘道’称之、如“茶道、花道、书道”等，彼邦视此‘道’似近乎一种宗教性、技艺性之虔诚，因拘泥于外在形式，使人总有役于物之憾
非正式制度是正式制度的基础。制度是从思想与文化中长出来的思想与文化是制度的因而不是果。我以为最能代表儒家宗教性的话是《论语-宪问》中的一段:“子路宿于石门
摘要：近年来法国关于公共空间宗教符号的判例，引起了关于"共和国应当如何处理宗教"的争议。法国法院对私人空间/公共空间和宗教符号/文化符号这两对分类的使用，似乎既没有实现平等对待，又没有坚持世俗性。但是，法国存在一个共和主义政治思想的脉络，这些判例不但确实在这一脉络中产生，而且从中获得融贯性
宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(四) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-4章 宗教音乐如何影响电影？ 宗教文化与艺术－张毅民 第3-5章 宗教建筑与神圣空间：世界的中心(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-5章 宗教建筑与神圣空间：世界的中心(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-6章 宗教建筑：外观、记号与意义(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-6章 宗教建筑：外观、记号与意义(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-3章 宗教仪式：信徒个人归属宗教团体的重要方式(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-3章 宗教仪式：信徒个人归属宗教团体的重要方式(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-5章 仪式的意义(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-5章 仪式的意义(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(三)
宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-2章 音乐的宗教性(四) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-3章 宗教音乐：由天而来，上达天听(四) 宗教文化与艺术－张毅民 第2-4章 宗教音乐如何影响电影？ 宗教文化与艺术－张毅民 第3-5章 宗教建筑与神圣空间：世界的中心(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-5章 宗教建筑与神圣空间：世界的中心(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-6章 宗教建筑：外观、记号与意义(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第3-6章 宗教建筑：外观、记号与意义(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-5章 仪式的意义(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第4-5章 仪式的意义(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-1章 神圣与世俗(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第5-2章 宗教艺术与禁忌(三) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(一) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(二) 宗教文化与艺术－张毅民 第6-3章 数位科技成为一种信仰、甚至宗教(三)
茱蒂·葛瑞儿出生于密歇根州底特律。[3]她的母亲茉莉·安是医院管理人员，本姓葛瑞儿（Greer），而父亲瑞奇·埃文斯则是机械工程师。[4][5]茉莉·安曾是一名修女，在进入修道院8年后因“不端”行径被赶出，包括拥有一件红色泳衣
根据国务院法制办7日公布的《宗教事务条例修订草案（送审稿）》，个人或组织将不得从宗教活动场所获得经济收益，禁止以宗教名义进行商业宣传。 送审稿规定，任何组织或者个人捐资修建宗教活动场所，不享有该宗教活动场所的所有权、使用权，不得从该宗教活动场所获得经济收益。禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传
正是由于政府在提供公共产品和服务上存在种种局限性，为了更好的服务于市场主体和社会公众，为了建设成公共服务型政府，政府必须实行公共服务提供的分权化，即让更多的政府以外的组织加入到公共产品和服务的提供者当中，包括私营企业、社会组织等。 其中，社会组织作为日渐崛起的第三力量，并以特有的又是无疑在参与政府公共服务方面讲发挥重要的不可替代的作用。 一、社会组织的提出及其基本内涵社会组织作为特定含义的词首次提出2007年10月党的***上报告中，主要是指除市场和政府以外的非营利组织、非政府组织、民间组织或第三部门的统称，但不包括企业等营业性组织，家庭的亲缘性组织和政党，教会的政治性、宗教性组织