佛陀

人是自己真正的护卫者，人是自己真正的皈依， 因此人应调御自己，一如商人驯服良驹。 (偈380) 难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比丘看见他穿着破旧的衣服正在耕种，就问他是否愿意出家为比丘

基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持，行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品

像《金刚经》如此伟大的一部经典，一开头描述了佛陀当时在某个地方，吃饭的时间到了，他和弟子们手持着钵，走到城镇上次第乞食，也就是经过每一户人家，接受信众的饮食供养，然后回到住处，用完午餐，把钵洗好，把脚也洗好，坐到树下开始宣讲金刚经。 想像一个这个画面，佛陀一样要走路乞食，一样要吃饭，一样要洗碗；而不是像一般人想像中的神，只要念个咒语，或是用个神通，“嗡，西餐悉地吽”就出现素汉堡，或者是“嗡，韩国餐悉地吽”，然后石锅拌饭就自己出现在碗里了。 佛陀并不是神，佛陀也是这样过生活啊！金刚经在讲说般若法教之前，记录了这段生活过程，是很有意义的，并不只是在说生活琐事，而是告诉我们：智慧就是在生活当中了悟的

九面富贵佛又称九面佛或富贵佛，有两种法相造型，其一是同一尊佛陀的佛首有九个面容，另一种则是同一尊佛陀有九个佛首，九个面都各具有不同的名字，亦各代表着九位已证得阿罗汉果位的善良、福德俱足、无上富贵者。 九面佛的由来：源自泰国最早的王朝—兰纳王朝。泰国最早的兰纳王朝时期，国都是位于泰北地区，在远古的某一时期中，有一次发生非常大的粮食荒，已成为当时很大的危机，而这时有一位修持极高的高僧出现，指点百姓铸造这尊佛陀来诚心膜拜供奉，并说道这尊佛陀可以扭转乾坤，对这次的粮荒及对百姓将会有所帮助的！后来百姓遵照高僧指点，铸造并诚心膜拜供奉这尊佛陀之后，果然许多神奇的事迹不断发生，不仅粮荒没了，百姓也逐渐都安居乐业，这个事迹从泰北一直流传下来，许多口耳相传，百姓都说这尊佛陀不仅灵验，而且会带给人们幸运及富贵，让人工作顺利、衣食无缺、金银不绝

不管什么经书都是有很多人讲解过的，那法华经谁讲的最好这个问题是需要我们了解到的。无论法华经谁讲的最好，我们都要用心的去修行法华经，这样我们才能够得到很多的好处，并且还能够收获到很多的知识。那么，下面就让我们来了解一下修行法华经的功德吧

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

在修金刚经时，有的人选择念诵金刚经，而有的人选择手抄金刚经。其实手抄金刚经也是不错的，通过手抄的方式可以加深自己对经文的印象，也能让自己更好的去领悟每句经文的意思。只是金刚经不能随便抄，所以在抄经时，师兄需了解手抄金刚经注意事项，这样抄经的过程中不会出错

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念

佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断