佛陀

7月22日，周日诵经会在龙泉寺举行，网络和现场信众与法师共诵《大方广佛华严经》卷七十五，殊胜圆满。 7月29日（本周日）上午，我们将恭诵《大方广佛华严经》卷七十六“入法界品第三十九之十七”。 （2）在本帖提前预约报名，如报名出现异常，请按时到现场报名签到

我们内心深处总有一种说不出的不安定感，疑惑不知道生命的方向在哪里？我们活着究竟为了什么？生命的意义到底在哪里？要给他赚很多很多的金钱，要住宽敞奢华的大房子，要子女都听话孝顺？．．．． 没有错，这些世间的福报利益几乎人人都想拥有，甚至名闻利养、功名富贵也是人之常情，但生命的意义在这里吗？稍为想一下便知道不是。 在这个混乱的时代，欠一大堆债的人固然可能会烧炭自杀，但衣食无忧的北欧人的自杀率也不低，显然问题的关键点不在这里。所以我们必须好好了解生命的真谛是什么，身为圆满生命觉悟者的佛陀告诉我们：“人人都有佛性！”佛性就是觉悟生命意义的根本，让我们一起来参与这趟了解佛性的旅程吧！

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

原始佛教时期，佛陀已经为其所制戒律预留了在地化适应的弹性，可以根据不同时地环境加以开遮。佛制戒律传入中土以后，从“五部律”的并用到《四分律》的独重，再从道安所制《僧尼规范》到百丈所制《丛林清规》，中土佛教已经根据具体时地环境做了选择与创制。人间佛教是适应公民社会展开的佛教形态，需要根据佛制戒律的基本精神创制属于自己的戒律规范，方可适应社会形态与佛教形态的双重转变

尔时。世尊告诸比丘。当修不净观

昙华苑的创建人是由已故许悦治护法居士，已故蔡宏清护法居士，已故柯本明护法居士，已故吴一花护法居士而协建人则是品献法师，黄品正护法居士和张埔娘护法居士。 在公元1993年8月，唯悟法师来到马佛总巡回弘法会，主题为“把爱心找回来”。在弘法会上，师父慈悲的精神落实在行动上，决定于雪隆一带推广福利工作，让这儿有需要帮助的人，感受到人间处处有温情

这是一本简单、容易阅读的佛法概要，作者以具有说服力的手法、浅白易懂的文字，有系统地演绎佛陀的教导，使寻找心灵寄托的人对佛教有一个清晰的概念。 本书清楚、简要和正确地把佛陀永恒的智慧表达出来，对于许多常被提出的问题也给予直接了当的回答。总之，这是一本无价的小册子，适合常携带在身边，并和朋友一起分享

2016星云大师人间佛教理论实践学术研讨会 两岸学者取得高度共识与肯定 释妙愿 人间佛教学报.艺文=Humanistic buddhism journal arts and culture 2016.05.15 人间佛教的解脱观 ── 读《人间佛教佛陀本怀》有感 释妙愿 人间佛教佛陀本怀：辑要 2020.06.05 星云大师文学创作 -- 《玉琳国师》时代意义研究 释妙愿 2015东亚佛教思想文化国际学术研讨会 2015.10.16 -18 从四悉檀析论星云大师的思想 ─ 再论大乘佛教的善巧方便一系概念 释妙愿 人间佛教学报.艺文=Humanistic buddhism journal arts and culture 2019.11.16

这个地方我们分成两块来说明：第一个，先讲什么是佛陀的知见；第二个，它成就的次第。为什么要分成开、示、悟、入这四个次第。 我们先看什么是佛的知见

一一二五、须陀洹经：本经叙述对于须陀洹果有法益之四种法。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有四种须陀洹之道分