耶稣

在玛窦福音6：7，耶稣告诉我们不要用重复的言语祈祷。这与念玫瑰经有何关系？这违背耶稣的教导。 当解释“圣经”时，他们不要用一节经文，然后定义它的意思

在这段期间请以静默、灵修、读经或在祷告中认罪、悔改等方式，纪念耶稣基督为我们舍己、受难至死的事迹，与主亲近，更新自己的灵命； 也请长执、各周司会、敬拜主领、小组长们协助，带领同工及肢体朋友们纪念。 大斋节期是为了纪念耶稣的受难与复活，故又称为“预苦期”(the Lent)，圣灰周三(Ash Wednesday)则是大斋节期的第一天；有关圣灰周三的由来是：过去在大斋节期的第一天，有牧者会以灰黑色的树木灰烬在信徒的额头上画十字架记号，作为“痛悔、认罪”的记号，因此得名。 每年的大斋节期是从“圣灰周三”(Ash Wednesday) 这一天起算，一直到受难周(the Holy Week) 最后一天星期六止；今年大斋节期的起算日是2月26日 (当天即“圣灰周三”)，节期的第一个主日在3月1日；受难周则是从4月5日(棕树主日) 起至4月11日止，4月10日(五)是基督受难日，4月12日则是“复活节”

近日无意中在中学的校友网页，得悉两位当年认识的中学老师刚荣休。这两位老师都已执教30年，看到他们荣休的相片后心中也泛起很多回忆。 两位老师都有很多的不同: 除了教授科目上，一位教英文，另一位教中文；教英文的这位老师是从不责骂学生及对学生发脾气，她只会循循善诱，慢慢跟学生倾；相反另一位老师则会斥责学生 并会作多番告诫

1:5 耶路撒冷的众女子阿、我虽然黑、却是秀美、如同基达的帐棚、好像所罗门的幔子。 “基达”是亚拉伯旷野游牧民族贝度因人居住的地方，也是他们的家园。这些人以畜牧为业，所住的帐棚用黑山羊毛织成，这些羊毛又黑又粗

从内容及所用的词汇和约翰的其他著作来对照：约翰用一系列见证清楚表达作者亲眼目睹了这些事，从约19：35和约21：23-24的经文里，表达出这是约翰亲身经历，约翰年老写此书解释[若要]不是说他不死。启22：8 [这些事是我约翰所听见所看见的]，启22：18-20[预言的作见证] ，两书作者都是约翰，因无人怀疑启示录是约翰写的。 (1) 以见证的方式来表达：约翰的笔法和词汇是把各个有关联的见证有层次地连起来，并写出其人物、时间，地点、事物来说明

* 新约不是旧约的延伸而是超脱的全新的.在新约里耶稣在祭物上是完全的祭物又是永远的祭司. * 追念往日:就是提醒信徒们回想当初他们刚信主的时候是如何克服苦难与逼迫现在遇到苦难困境的时候要像当初一样的信靠主耶稣基督而得胜(v.32). * 在我们遭受苦难逼迫的时候不但自己要凭信心忍受各样的争战也要帮助体恤那同遭苦难与逼迫的人将我们的价值观的优先次序重新排列让我们明白一切属世的产业都会失去唯有神国的家业是可以长存的(v.33-34). * 保罗鼓励信徒在苦难逼迫的日子不要胆怯不要放弃信仰要坚持到底因为他们在往日的患难中能战胜一切的苦难今日也必能得胜完成神的旨意得着神的应许(v.35-36). * 义人就是指那些顺服神的旨意照着神的喜欢神的规矩去做.因信得生是说义人相信神是信实的凭着对神的信心忍耐等候那将要来的(参考哈2:1-4)使我们的生命能得救蒙神保守(v.37-38). * 当我们经历了神的保守在苦难来临时就不要体贴肉体的软弱而退缩这是神所不喜悦的而应该靠着过去得胜的信心帮助我们面对现在的苦难(v.39).

耶稣对法利赛人讲道，他们却不认识他，因为他们是属世界的。耶稣现在对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。这里“若”是一个条件，“是”是一个定义

弗 3章 21节 注1 愿在1召会中，2并在3基督耶稣里，4荣耀归与�k，直到5世世代代，永永远远。阿们。 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显

那时候，耶稣向门徒们说：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沈醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们，因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。所以你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。” 在今天的福音中，耶稣向门徒说：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沈醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们

我的父阿，谢谢祢从天观看、垂顾我的需要，因祢“怜悯的心肠、叫清晨的日光（耶稣）从高天临到我们、要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上。”[1] 谢谢祢，因祢是我的神，所以祢说，我要大大张口，祢就给你充满。[2] 如同两个瞎子来到耶稣跟前，耶稣就问他们：“要我为你们作什么？”[3]也问瞎子巴底买：“要我为你作什么？”[4] 一个简单直接、无修饰、无隐藏、不矫揉造作的说：“主阿、要我们的眼睛能看见；拉波尼、我要能看见！”[5] 如今，祢也同样的要问我：“要我为你作什么？”主啊，面对人生许多的不如意，纵然我在众人面前表现得轻松自在、悠然自得，但我的心如同王后以斯帖回答王的问题“你要什么？你求什么？”的时候，我也如此地向祢说：“我有所要、我有所求！”[6] 我的灵阿，你只管大大张口、坦然无惧，向那拯救你、乐意施恩予你、随时随在帮助你的神，赤裸裸地向祂陈明一切吧！因祂爱你，必像王对以斯帖那样，说：“你求什么、就是国的一半、也必为你成就