耶稣

我们要进入祷告的第二步骤：寻找阶段。 此阶段就如登山的经历，我们从祈求的山脚，进入寻找的爬山阶段，要预备进入山顶的叩门阶段，直到攀登到高峰。有登山经验的人知道，爬山的过程充满艰辛与困难

罗 8:31　既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 罗 8:32　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 罗 8:33　谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了〔或作‘是称他们为义的　神吗？’〕。 罗 8:34　谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。〔‘有基督云云’，或作‘是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？’〕 罗 8:35　谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 罗 8:36　如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊

难道我们只允许天主给我们光荣和胜吗？人的一生中，或多或少都会经历挫折，当天主给我们挑战时，我们是否愿意继续在挑战中为复活的主作见证？ 为什么门徒要用拈阄的方式来决定新的宗徒？这和台湾民间宗教的掷筊相似吗？ 可能玛弟亚不是那么有圣德，为什么他会被选为宗徒？ 宗徒和门徒的差别在那里？ 身为教会的母亲，玛利亚带给我们什么样的稳定力量？ 耶稣复活后，用了四十天的时间显现给门徒，讲论天主的国，证明自己还活着。为什么耶稣要证明自己还活着，这与天主的国有何关系？ 耶稣吩咐门徒不要离开耶路撒冷，为什么？ 门徒们问耶稣，是否要复兴以色列国，这显示了信仰上的迟钝，我们是否也和门徒一样迟钝，一样有盲点？ 耶稣升天对我们有何意义？我们如何看待信仰危机？我们到底在追求什么？

照耀万物，太阳不要代价，它白白的照耀， 不要人的赞美。万物自然的存在着，不要谁料理。 太阳偏西的，我也日薄西山了

棕枝主日是复活节前的星期日。传统上，教会会分送棕枝，让会众重演耶稣在被钉十字架前光荣地进入耶路撒冷城。如约翰福音所记：“有许多上来过节的人听见耶稣将到耶 路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊著说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”（约翰福音12:12–13） 棕树枝在犹太文化中被视为欣喜过节的象征，如利未记廿三章34–43节记录着摩西吩咐以色列人过“住棚节”时要拿着棕树枝与其他树枝在神面前欢乐

撒该税吏长住在耶利哥，这个离耶路撒冷不远、相当富裕的大城。他带领税吏团队，名为协助罗马政府收税，实则借助政府力量压榨和攫夺犹太人的财富，是同胞眼中的罪人。 但再多的财富也不能填满撒该空虚的心

《木匠约瑟的历史》于公元四或五世纪以希腊语写成〔也有认为是以科普替语写的〕，但现存的抄本则以科普替语和阿拉伯语等译本为主，大概是出于埃及的作品。在取材方面，这书与那偏重于描述马利亚事迹的《雅各布原始福音》显然有别，更可能正因着《雅各布原始福音》的启发，作者才刻意撰写这本特别关于约瑟的书。全书以倒叙的方式表达，是耶稣在临近受难时，在橄榄山向门徒覆述约瑟的生平和去世

耶稣在世时是一个犹太人，生于犹太人的家庭，在犹太城镇长大。 祂不是在星期日上教会，而是在安息日上会堂。祂读的不是新约圣经，而是旧约圣经

在周日举行的奥斯卡颁奖典礼前夕，洛杉矶街头艺术家和行动者“塑料耶稣”和约书亚·“姜”·梦露在好莱坞大道上安装了一个金色的哈维·韦恩斯坦雕像。这个名为《潜规则》（Casting Couch，直译为“选角色的沙发”）的雕塑描绘了真人大小的韦恩斯 在周日举行的奥斯卡颁奖典礼前夕，洛杉矶街头艺术家和行动者“塑料耶稣”和约书亚·“姜”·梦露在好莱坞大道上安装了一个金色的哈维·韦恩斯坦雕像。这个名为《潜规则》（Casting Couch，直译为“选角色的沙发”）的雕塑描绘了真人大小的韦恩斯坦穿着一件浴袍坐在躺椅上，拿着一座奥斯卡小金人

(2011)从飞车党变身传教士，用机关枪代替圣经传教，他用一生誓死保护无辜的孩童…，根据美国传教士山姆奇德斯(Sam Childers)的自传改编，由《口白人生》导演马克佛斯特执导，《300壮士：斯巴达的逆袭》杰瑞德巴特勒担纲演出这位传奇人物，再现他充满勇气与人性光辉的传奇一生，另外，还有蜜雪儿摩纳汉和麦可夏侬参与演出。 山姆奇德斯从小由有暴力倾向的父亲与宗教狂热的母亲扶养长大，因此造成他充满矛盾的性格，也导致他的人生充满挣扎与困惑。也肇因于这样的压力，在少年时期结交恶友后，山姆奇德斯开始沉溺于毒品与声色，甚至成为药头和飞车党