职分

1: 问: 基督是怎样执行祭司的职分? 答: 耶稣一次将自己献上给神 流血在十字架上 为了我们的罪向神献上了挽回祭 挽回了神的忿怒 使我们得以与神和好. 耶稣并在天上父神的面前永远为我们祈求. 耶稣既是祭物又是献祭者 更是祭司. 就耶稣基督的职分 谈到新旧二约的祭司体系 并且做了比较 提出不同在那里. 引: 诗110:4 3: 耶稣是无罪的洁白无疵来到世上是为了要除去世人的罪 (约1:29) 4: 耶稣为祭司 是唯一的一位永远长存的祭司. 照着麦基洗德的等次. 耶稣除了做了祭物献给神以外 祂到天上在父神面前继续不停的为世人祈求做永远的祭司职分.耶稣爱我们就爱到底.

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

CCMN这个名字是在1997年底的第一次高峰会议上产生的。这次高峰会议的名字是“亚太地区祈祷，发梦高峰会议”。最初计划高峰会的性质只是一次性的聚集，聚集一些彼此认识却从未连结在一起的教会

是教会中工作的名词，就是为神，为主耶稣工作的意思。如犯罪，被政府迫去工作叫劳役，如为薪水工作叫雇工(林前12:1)。 许多人都有事奉，但事奉的对象不是神，基督救赎信徒，用宝血洁净的目的，是要我们成为父神的祭司，所事奉的对象是神，主耶稣(启1:5; 彼前2:59; 参出19:6)

据多瑙河省纪律检查委员会监察委员会消息：近年来，经福建常委获准，黑龙江省纪律检查委员会监察委员会对吴忠市政协原副主席闫孝敏严重违法难题实行纪律考察。 经查，闫孝敏违反组织纪律，为谋取人事利润给予他人财物；违反廉洁纪律，违法送礼。 闫孝敏身为党员领导干部，本应记住党的大旨，遵从党纪，但其违反组织纪律、廉洁纪律，应予严处

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

诗篇一百二十三篇:在神的面前 诗人将自己比似为仆人。仆人最大的职分和特性就是侍候好主人 讨主人欢喜 让主人满足。 今天神的仆人即便做得再忠心 再殷勤 再劳苦 也不应当忘记 这一切都是当做的 自己分内的事

CCMN这个名字是在1997年底的第一次高峰会议上产生的。这次高峰会议的名字是“亚太地区祈祷，发梦高峰会议”。最初计划高峰会的性质只是一次性的聚集，聚集一些彼此认识却从未连结在一起的教会

“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司， 已经坐在天上至大者宝座的右边”（来8:1）。 耶稣既作为我们的大祭司，我们就得以亲近上帝。 对犹太人来说，亲近上帝一直是个问题

虽然长老、监督、牧师是属灵领袖，负责治理教会，但他们并非高高在上的“在位掌权者”，而是基督的仆人，按着神的心意牧养、照管同属基督耶稣的人，也就是“神的群羊”。使徒彼得提醒他们对这职分该有的态度：“不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（2-3节） 甘心，就是勇于回应神的呼召，运用主所给的属灵恩赐，与其他神的仆人密切配搭，无论得时不得时，藉着言语和行动，传扬基督十架救恩和生命之道