君王

五代十国在907年—979年之间，是中国历史上的一段大分裂的时期。在907年唐朝灭亡后，依次定都于中原地区的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，960年，后周赵匡胤篡后周建立北宋，五代结束。同时在唐末、五代及宋初这个阶段，中原之外存在许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉等十几个割据政权被后世史学家统称十国

拼音： chū lèi bá cuì 解释： 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能

大卫年纪老迈时，尚未公告王位的继承人是谁。他的第4个儿子亚多尼雅就鼓动元帅约押与祭司亚比亚他帮助他自立为王。他为自己预备马车，并有50人在前为他开道

文学类型。困苦人向神透露苦情的祷告。 “耶和华啊，求你听我的祷告， 容我的呼求达到你面前！” “列国要敬畏耶和华的名； 世上诸王都敬畏你的荣耀

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那时我说“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的 民中，又因我眼见大君王─万军之耶和华。”（赛六5） 撒拉弗为什么用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚？不尽因为隐藏自己，而是神是至尊、至荣、至圣的。撒拉弗即使站在 神面前服事，也不敢正视，也自愧不如

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。(罗13:1) 虽然现在很多掌权的是由民选的或政府任命的，但是此节经文说→权柄的根源是在于神，掌权者是神所命的

事奉即行动，事奉的行动多人注重策略。但忽略可行性，及在遇不测环境时当如何应变，今从保罗事奉的行动中来共同思想。 一．当注重接班同工的栽培(徒16:1-3)

所罗门王去世后 王国分裂成南北二国: 以大卫后代为王 耶路撒冷为首都的南国犹大 以及受到10个指派的支持 建都撒玛利亚的北国以色列。在这段期间南北国内忧外患 北国的君王无一个是敬虔的 他们带领人民离奇神拜偶像 而南国时有敬虔的王带领犹大中兴 比之北国 南国国祚绵延略长。先知何西阿是北国的一位先知 他与另一位北国的先知阿摩司是同一时期的人 同时代的先知还有服事南国的以赛亚和弥迦

诗:98:1 （一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。 诗:98:2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 诗:98:3 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实