吩咐

因疫情关系，运输时间或会有所延长，敬请体谅！ 福音书是古代的一种传记，又是历史和神学交织的文学作品，主要目的是要读者效法主角。马太著书主要是吩咐教会和教导信徒如何持守基督信仰，并且借着登山宝训和教会群体的规格，订立信徒在教会中应有的生活准则。教会存在的目的，是使万民作主的门徒

大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。 大卫领他父母到摩押王面前

· 在约翰福音中所记载的神迹就是一种标记，是要彰显耶稣基督的生命之道，证明耶稣是神的儿子，有神的同在，有神的能力．(约20:30-31) 这个神迹所彰显的是耶稣的无所不能，祂可以使无变有，水变酒这是质的改变．在这段经文中我们看到了几个重点： (1)由耶稣的母亲与耶稣的对话中我们知道他们母子之间关系很好，耶稣的母亲向耶稣提出人的需要（宴席中的酒没有了）． (2)神有绝对的主权，什么时候，在什么地方行神迹是由神决定的，神行神迹不是根据人的需要去满足人或人的好奇，而是神顾念人的需要，将最好的给我们． (3)神的话是大有能力的，我们要顺服神的主权，做神所吩咐我们的事．

这一次的西藏深度游，真正完成了我的两个心中所想。 我一直在想，人的一生真的很短暂，有能力的时候，就要赶快去做。我不喜欢一直规划，更不想一直去想如何，而是直接去行动

患者双肩关节已感痛楚并活动受限八月余 其间曾看西医 服止痛药等 没明显改善 患者一年多前曾因腰痛求诊 曾以2次针灸治愈 在家人提醒之下 再次求诊。 因患者双肩已痛楚了八月余 笔者决定合用中药及针灸作全面性治疗。 并吩咐每天做肩部运动 注意肩部保暖. 患者在接受每周1次的针灸及中药治疗 至今已第3周 双肩痛楚明显改善 向上角度已恢复正常 后伸角度有改善 但仍需努力 晚上已没有痛醒之象. 另一患者 年龄相约 以右肩关节痛楚及活动受限2周求诊. 笔者纯施以针灸治疗 同样吩咐每天做肩部运动 注意肩部保暖 也是每周1次 针灸3次之后 痛楚明显减轻 活动角度已恢复如常. 肩周炎全称是肩关节周围炎，是以肩关节疼痛和活动受限为主要症状的常见病症

或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’；哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”(可2:9-11) 瘫子起来行走这显然是一件神迹

工作效率愈高的人，愈懂得把工作“分出去”！ 请在心里想像一下富士山的景象。要登上山顶，得靠自己的双脚一步一步走上去。由于愈接近山顶气温愈低，得准备好御寒衣物，当然紧急粮食及饮水也不能少

基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按著宗族9001 4940给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙9001 1121。 以上是摩西在约旦河9001 3383东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派9001 7626，摩西没有把产业分给他们

在末世时代除了有战争、饥荒、地震等，还有瘟疫和疾病发生。 人类历史上的瘟疫多半是疾病的传染，例如艾滋病的发生、禽流感的传播。启9:3-10也记载了蝗虫等大灾难以瘟疫的形式出现

在这章我们看见一个很有趣又可悲的现象，就是以色列人和他们敌对的外邦人对神的理解并无不同，他们以敬拜偶像的方式来对待神。 当以色列人连连打败仗的时候，他们首先想到的是将约柜运到前线，他们视约柜更甚于神的本身，以为有约柜就可以保证胜利。或许他们如此行是效仿当初约书亚带领以色列人对战耶利哥城的战役，但是他们却忘了当初约书亚是依照神的吩咐而行，而以色列人擅自将约柜由至圣所运出时，他们当中没有一个人去求问耶和华，就连镇守在示罗的以利也没有规劝教导以色列人