救赎

圣经说:“ 但你们得以在基督耶稣里是本乎神，祂使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。…”(林前1:30). 不要抗拒这节经文中的术语. 简言之 福音的目的就是救恩 而神的恩典包括祂为要救赎我们脱离恶魔的权势 且领我们进入祂荣耀的光明国度 而透过主所成就的一切 ! 公义 (即称义) 就是恩典的基石. ‧蒙神称义是指得蒙赦免脱离一切罪恶过犯和罪咎感 且被祂视为圣洁公义. 你如何蒙神赦免和悦纳呢? 是由于神看你为人良善 固有公义 以致吸引祂吗? 你以既顺服 又仁慈的心赚取了祂的恩惠吗? 没有人能靠他自己的行为 顺服心或忠心成为圣洁公义. 相反地 这些事情都是由于相信主的宝血能使我们蒙神悦纳. “…我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。” (加 2:16). 因信称义是血气最难以接受的一件事. 我们都希望能赚取救恩 但却必须服在主的公义之下 且接受祂的救恩. ‧这就是全然得自由的途径.

近日，《我在窗口遇见他》的拍摄工作已经渐渐接近尾声，演职人员倾尽心血，只求给观众呈现出最好的效果。 作为一部充满了青春气息的校园剧，融入了怀旧、甜宠、喜剧、小惊悚元素，给剧情增加了不少看点。其中，精分少女和治愈男神的CP成为本剧一大亮点

流速并不恒定，对这一点，瑟拉文明深有体会——他们能够凭借科技“看到过去”与“预测未来”。于是，他们知道，自己终将被黑洞吞噬。要救赎自我，唯一的方法是通过虫洞，入侵地球

雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。 你从水中经过，我必与你同在；你𧼮过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上

倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行

2030年的晚夜，白绘死去的第三年，闻潮翻出了一簿相册。 记载了他与她的所有。 暑去寒来、春送秋往，从年少相识到天人永隔，近二十年，说短不短，说长不长

我是你的保障，我是你的安全网I Am Your Safety Net 我是你的保障，我是你的安全网;我是你的主，我正带领着你进入到我在你生命中预设的目的的深处，我也是你的靠山。我正引导着你进入你灵魂深处真理和力量的所在。我就是你的“安全”，这是Yahuweh耶和华说的

6/9【大师思想系列 免费讲座】妄想、忍辱、澄明：从事件神学解构电影《抹大拉的马利亚》 抹大拉的马利亚乃是圣经中最引发议论的人物！圣经中有关她的描写；混杂着圣洁与不净、救赎与堕落，可说是一个如谜一般，在圣徒中与耶稣最亲密，又最难以理解的人物？然而，究言之，她又是那位亲眼目睹耶稣的受难与救赎行动，最如实的见证者。她是第一位见证耶稣死而复活者。她也是众门徒中，为女人向耶稣求法，为女人发声，以女门徒的身份，为耶稣做见证，大力弘扬基督教精神的圣徒中的第一人！ 有趣的是，与以往电影的展现基督精神的方式不同，导演在本片中让我们看到的基督形象，有别于过去那样，一味地展现神圣的、光荣的、无畏的精神，而似乎是更接近凡人的、有限的，甚至脆弱的面向；时而需要马利亚的精神鼓舞与关切，甚至时而露出恐惧、害怕的神情……！ 令人惊讶的是，这样的展演方式，对传统的教会而言不是大逆不道的行为吗？为何如今的他们反而伸出双手表示欢迎，愿意加以宣扬和接受呢？这期间的关键原因到底在哪里呢？难道只是因为时代不同的缘故吗？或有更重要的原因使然呢？ 一场电影与神学的对话即将展开，透过“事件神学”的特殊视角为大家揭开电影〈抹大拉的马利亚〉的终极密码，一窥其电影美学的奥妙意涵！ 时间：107年6月9日(六) 早上10：00~12：00 地点：台北市中正区宁波西街82号B1（莲德品素天地）

当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。”（创21:22） 亚伯拉罕凭着对神的信心离开本地本族父家，迁到迦南地，在异国他乡过着漂泊不定的帐篷生活。在人看来，他是主动放弃故乡可以提供事物的所有支援，一定非常愚蠢

【实习大叔】与【钢铁擂台】导演尚恩李维这次挑战温馨喜剧的情感路线：【爱在头七天】”This Is Where I Leave You”，改编自小说家强纳森崔普尔的同名畅销作品，该小说被美国今日报评为：“令人捧腹大笑却也心碎的作品，当书中不搞笑的时候，既写实也令人悲伤。”这样的小说正足以挑战导演的功力。 【爱在头七天】故事叙述四个长大成人的手足，各自过着焦头烂额的糟糕生活，男主角贾德(杰森贝特曼 饰)没了老婆、没了房子又丢了工作之后，还要面对突如其来的父亲过世，一次又一次的打击让贾德就快要失去面对人生的勇气