弥陀

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自性住佛性”及“至德果佛性”与“根本无明” “菩提自性”是因是果，非因非果，是缘非缘，毕竟空性，犹如虚空，不生不灭，不增不减，非一非二，清净无染，与万法同体，无有二相，即所谓“绝对不二之实相”，如此“妙有佛性”有情众生本是具足，即“自性弥陀”也。 “至德果佛性”者，即“佛果佛性”也，亦可称为“法身佛性”，经由“引出佛性”阶段之修行，十度万行圆满而成就佛道。其体性为空，圆满报身即其妙有之相，此时 万德庄严成就一切种智，妙用无穷，通达无滞

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

秋末冬初，地处2020年欧洲杯投注城西的大佛寺景区，好像拖慢了时间的脚步一样，至今依然是一副满园金色的秋天模样。 大佛寺景区是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，它又是历史文化名城张掖的标志性建筑。景区对外开放的景点有建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆

一般寺院每年于十一月十七日阿弥陀佛的圣诞日，举行“弥陀佛七法会”，一方面庆祝阿弥陀佛的圣诞，另一方面更期借由精进的念佛，打掉我们的第七识(末那识-我执)，以达克期取证之效。佛经云：“念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。”念佛功德殊胜，将来仗佛威神力，灭除烦恼业，更能往生极乐世界，花开见佛，闻悉法音，开佛知见

我进善导大师净土思想专修念佛法门没有多久，今天跟着还感冒喝姜汤的佛美师兄去生命临终关怀，有点紧张又有点欢喜。 我一向胆小，生命和临终关怀的理论学了有点多，但实践很少。到了现场，佛美师兄先问候了躺在病床上的她，给予了人性的关怀

法然上人（法名“源空”1133—1212）是八百年前的日本净土宗祖师，被当时佛教界誉为“智慧第一”，传为大势至菩萨应化身。上人依据弥陀化身之善导大师的净土思想而开创净土宗，现今日本净土法门之各流各派皆源出法然上人。 法然上人的净土思想，一言以蔽之，即是其所著《选择本愿念佛集》所“标宗”之“往生之业，念佛为本”及其“结论”之“正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故”，此乃完全遵循善导大师之思想以阐明往生之正因

许多师兄都会犯下一些业障，若这些业障不及早消除，会对师兄带来很大的伤害。消业的方法很多，观音忏法就是其中之一。只是有的师兄对观音忏法并不了解，所以想对它有一些认识

问：师父，我们临命终时，是怎样舍掉身体往生的啊？ 常敏法师；南无阿弥陀佛，我们闻名念佛之时，现时就获得弥陀慈悲愿心的救度，获得往生利益。临命终时，我们的肉身就像地震中倒塌的建筑一样，全部散坏掉了。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，色、受、想、行、识通通散坏，唯有南无阿弥陀佛常随我们，在我们心中显现出来，接引我们往生净土

收录西莲净苑念佛机、智谕老和尚和惠敏法师的弘法有声书及影片。 ＊内容收录西莲净苑念佛机、智谕老和尚讲述（佛七讲话、师父的话、夏雨清凉、修行次第、净土法门、二谛唯识专题、阿弥陀经、圆觉经、楞严经、心经、金刚经、中论）、惠敏法师的梵音大悲咒、惠敏法师讲述（临终关怀讲座、禅定学讲座、佛法概论讲座、现观与证悟、生命缘起观、《佛陀的启示》之导读、清净道论、瑜伽菩萨戒本、坐禅三昧经、四念处、成实论、六门教授习定论、大乘庄严经论－教授教诫品、摄大乘论、唯识三字经、唯识二十论、入中论、杂阿含经论会编、法华经、弥陀疏钞、莲风小语）。 如有大量订购书籍者，欢迎来电洽询