实修

我们修行观音菩萨普门品的好处是有非常多的，所以我们大家在修行普门品的时候，一定要用心的去修行，这样我们才能够真正的体会到其中的好处，并且还能够收获到很多的知识，对我们的修行也是有非常大的帮助。那么，接下来就让我们来了解一下观音菩萨普门品的好处吧，希望能够帮助到大家。 1、修持观世音菩萨法门要深刻了解因果，一心积善，实修实持入于菩萨大愿海的境界

据香港星岛日报报导，2011年8月6日至7日，国际佛教僧尼总会在香港举行了第三届佛教大会，参加大会的8000多名代表，分别去自于亚洲、欧洲、美洲、澳洲等6000多个佛教寺庙和闻法中心。 在这次大会上，大家聆听了硕士道师资圣德开初仁波且和硕士道师资圣德禄东赞法王等其他仁波且的发言，观看了佛弟子实际修行成就的录影带，见到了真正的佛陀在世的真修行真佛法所在依止处，第三世多杰羌佛的思想和佛法“慈悲为本，无私利他，忍辱持戒，解脱成就”是佛弟子要付诸实修的。 但是，也有少数一些人因对佛法法义的欠缺了解，没有听明白第三世多杰羌佛的法音，更没有看懂《解脱大手印》，向第三世多杰羌佛办公室提出了一些求证问题

惠空法师，于大学期间接触佛法并担任师大佛学社社长，出家以来长期投入僧伽教育及青年学佛工作，民76年出任圆光佛学院及佛研所教务长。此后陆续在多所佛学院、佛研所授课，并创办慈善佛学院、慈光禅学院、慈光禅学研究所。 法师长于经论解读，如成唯识论、俱舍论、瑜伽师地论、中论、楞严经、摄大乘论、大乘起信论等，皆能自学并宣讲

本文将星云大师的思想放在禅宗思想史的脉络中探讨，可以归结出当代的禅思想延续早期禅宗思想之处。论文从禅宗初期的实修观念出发，首先厘清中国大乘初期发展时期《楞伽经》的角色，和实修的观念的内涵，对早期的禅师，尤其是菩提达摩而言非常重要的《楞伽经》，和实修是什么样的象征性关联性。其后归结，星云大师的实修观念符合早期禅宗传统，而加以创新，本文分四点讨论他的实修观：1. 与《楞伽经》的关系

大家好，从这一节课程开始将进行佛子行37颂的正行部分。 “佛子”这个词一般来说有两种解释，一种是指菩萨，另一种是指还是凡夫时的修行人，在佛子行37颂中的佛子就是指还是凡夫时的修人。 第一偈“此生幸得暇满船，自他须渡生死海，故于昼夜不空过，闻思修是佛子行”这里讲的是人身非常难得，为什么说人身难得呢？因为在与其他众生，例如畜生道的众生们相比较的时候，我们要知道人身是极为难得的，是非常稀有的，故称为“人身宝”

佛说阿弥陀经的文字有多少个?阿弥陀经一共1858个字，经文的篇幅不是很长，念诵和抄写一遍花费时间也不是很长，但是我们想要理解经文中的更多智慧，有更好体会，就要用心去念诵，不断感悟其中的道理，这样我们在佛法修行中的体会就会更多一些。 阿弥陀经的好处： 一：阿弥陀经的修学要深刻了解因果，实修实持以达到一心不乱的解脱。就会得证无上菩提的福报

观音，又名观世音、观自在。观音诞是香港非物质文化遗产。为什么要庆祝观音诞？为什么要拜观音？本书以香港非物质文化遗产之观音诞为题目，从民间信仰的角度出发，探古溯源，带出拜观音所蕴含的佛法真义，让读者大众从因渴求而接触，至认识和实修体验，领悟观音菩萨所展示各种慈悲和智慧，悲智双运，在生活中解决问题

你为什么学佛？透过佛法，你想要获得什么？ 我们都想离苦得乐，也都为此而努力着。 佛法一定要学吗？还是有空就学，没空就算了？ 就看你是为了什么目标而学佛。 若是为了今生的财与名，应该就不必了

诸佛及诸大菩萨无不以精进持戒修善并以智慧观察“众因缘法”而得究竟解脱自在。《大乘佛说稻秆经》以极精简的篇幅，阐明“缘起法”的要义，广受诸宗所尊崇，对于学佛起信实修上，实为非常珍贵，值得学习与推广的经典。 (若是您要透过电话加入共修请事先致电东初禅寺718-592-6593索取会议密码

本书法谈集中阐述了何为觉性，以及如何发展觉性；何为安住且中立的心，以及如何训练让心安住且中立；何为身心实相，以及怎样去照见身心的实相；以及如何让修行与日常生活水**融，让处于信息时代、工作和生活都异常紧张忙碌的现代人能够比较容易着手实践，并从中获得真正受用的心灵利益。此书为《法宝集一》、《法宝集二》、《法宝集三》的结合。 《解苦心钥》于2019年6月由宗教文化出版社出版发行