论语
南怀瑾,字含之,祖籍浙江宁波,生于福建福州,是一位著名的智慧修行导师。他在其晚年著有了《论语 南怀瑾》,是他对《论语》的独特解读。南怀瑾的解读方式尤其注重个人修行的体验和领悟,他认为《论语》不仅应该是经典的学习,更应该是人生智慧的经验
大家好,我是第二语言的王达文。转眼间,我已经中文毕业了,现在我想与大家分享一下我学习中文的体会和经历。 在学习中文的过程中,令我最吃力的便是口语了
【得】〔古文〕《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切,音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也
小朋友有着一颗纯洁、光明的心灵,本课程着重运用性情教育,长养小朋友的美善性情,使小朋友流露其纯洁、光明的本性,更深刻地表达其孝顺之情、更有动力、更加快乐。我们以性情为根、爱心为本,使小朋友感受到温暖、关怀、支持、信心,并辅以人物故事、礼仪、应对、《三字经》、《论语》、诗词、手工艺、歌曲、舞蹈、武术等丰富的教学内容,开发小朋友的志气、修养内涵及建立其优雅举止及生活技艺,为成为明日的人才,作好准备。 现今青少年心灵脆弱,缺乏志向,易受朋辈、传媒影响
理雅各编著的《大学中庸(英文版)》介绍了,《大学》相传为曾子所作,《中庸》为战国时子思所作,原是《礼记》中的一篇,本不是独立成书。宋代朱熹刊刻《四书章句集注》,将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称"四书",作为儒学启蒙教材。其中,《大学》又被朱熹视作"为学纲目",属于"四书"中最易通晓的一本,故读"四书"要"先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处"
林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》
什么是红木文化?在笔者所掌握的资料中关于这个概念屡见不鲜,几乎只要提到红木,提到红木家具就会有文化二字跟随,却很少对这一概念作出解释,虽然大家都有心照不宣的意会。而且提到红木。往往对中国传统红木家具阐述较多,不免给人一种错觉,红木文化就是红木家具的文化,也就是古典红木家具的设计、制作、鉴赏等等
书香慰藉人心,这个春节,新开馆不久的上海图书馆东馆,成为了热门“网红打卡点”之一。 今天(1月24日),上图东馆的进馆人数超过八千人,丰富的展览、阅读活动,让人们在这座全新的智能复合图书馆中,享受“大阅读”之美。 古朴的书架、竹简,一楼展厅,《典籍里的中国上图特展》让央视大型文化节目,从荧屏走进现实
今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表现传统社会价值观与道德观的思想体系。汇贤雅国学~~ 初,《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类,将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身