法门

什么叫“实相”呢?“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。 又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。 第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实相生出来的，所以实相就是法的本体

为什么一听大悲咒害怕?在听大悲咒时之所以会害怕，是因为师兄犯下的罪业深重，害怕自己得到报应。其实听大悲咒不需要害怕，它是能济世渡人的，能消除罪业的，用心去听大悲咒后不但能修到功德，也能获得智慧，所以师兄应多多去听大悲咒。但听大悲咒有什么好处呢?下面我们一起来看看吧! 听大悲咒的好处： 一、听大悲咒好处，可以减轻自己的罪业，很多修行者，把听大悲咒和诵大悲咒当着一种修行的法门，多听大悲咒同样会有奇特的效应

※使用 Google Chrome 浏览器查看Android版，鼠标按右键并点选“在无痕视窗中开启连结”;使用 MicrosoftEdge 浏览器查看，请使用“新InPrivate视窗”浏览，键盘输入Ctrl+Shift+P。 地藏菩萨是中国人所熟悉的伟大菩萨，圣严法师在本讲座中讲述了“地藏三经”的大悲愿意涵，教我们以地藏菩萨的弘深誓愿为楷模，广发大愿来修行。更将行持的方法，汇整为信、愿、行，对于地藏菩萨法门，不但因此有了更正确、有系统的认识

念佛能够让我们的劫祸和罪业得到消减，使我们在修行时更加的快速和清明，也能够为我们排除心中的怨恨和阴郁，使我们的内心更加清明和纯净并充满阳光，而且通过念佛还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么真心念佛的感应是什么呢? 我们所有的人从无始劫以来，生了死，死了又生;生生死死，不知道经过多少次轮回，也没有遇着这个念佛的法门。所以这个生死也没有了

大悲咒是一部佛法高深的咒语，它的每一句咒语都隐含着深厚的意思。大悲咒也是修行时的重要法门，所以有不少人在念诵这部咒。在念诵大悲咒时，念诵的遍数没有局限，所以大悲咒念诵7遍快诵也是可以的

本书是“清风徐来－管伟邦个展”之画册，“清风徐来”为管伟邦首次在台湾举办的个展，由亚洲艺术中心举办。本展由作为“总论”的十条屏作品“经典再造”为起始点，开始铺陈。作品中，管氏反复推敲、探讨自己的树法，也从题跋中流露出他如何从郭熙《林泉高致》中的“三远”中启发出他观山、画山之法门

一心：信心、专心刚才是从法藏菩萨的愿力来说，现在从凡夫众生的起行来说。“一心乃是指信心、专心。信心就是指意业，对弥陀本愿名号不怀疑，不为别解别行之人所动摇，所以才说一心不乱

其实无论是无量寿经还是阿弥陀经都好，因为无量寿经和阿弥陀经都是佛留下帮助众生的智慧和教导众生脱离苦海的佛学经典，同时无量寿经和阿弥陀经还能让我们远离灾厄，并且无量寿经和阿弥陀经的功德都很大。那么无量寿经和阿弥陀经的好处是什么呢? 阿弥陀经之本意，乃教人念阿弥陀佛。为什么要念阿弥陀佛?因为阿弥陀佛和十方一切众生均有大因缘

我们都知道楞严经是一个非常殊胜的佛门经典，从古至今很多人都在念诵修行楞严经，我们平时若是想要读诵修行楞严经的话肯定是非常好的，我们可以看一看高僧大德的念诵楞严经。 宣化上人是近代禅宗大成就者虚云老和尚的最亲弟子，更是沩仰宗第九代传人。宣公自身以禅修为主体，但却以净土念佛之妙法来方便度众，这也是佛陀当初所予页言的，那就是于末法恶世之时，净土法门之修持将会兴盛与普及

用功呀，要练习去改过，不改过就不断地带着习气执著，不断地相应不好的，不断地重复这些困境。所以当一个困境不断地出现，自己地就要警觉到了，我有什么问题？具体一点，为什么我打坐都入不进去？我参禅为什么都入不进去？我参禅为什么都参不到话头？这一定是有问题，第一，你的心没有收摄很好，第二，你的烦恼一定在波动，第三，你一定带很多的东西。 意思是说，这个门很小，但是你带的东西太大了，太肥了，进不去