信徒

何志涤牧师：现代人看十诫（2013.07.20｜14:00） 活动内容： 对于很多人来说，十诫是神所颁布给人遵守的诫律，不得逾越。当然，作为基督徒，遵行十诫可以说是义无反顾的；只是，神并不单单要求人遵守，相反是要求人发自内心的履行，针对现代信徒的处境，让遵行十诫的训诲变为更具体和生活化。 嘉宾简介： 何志涤牧师毕业于加拿大麦基尔大学，后在安省神学研究院获道学硕士学位

因疫情关系，运输时间或会有所延长，敬请体谅！ 帖撒罗尼迦前后书是保罗在第二次宣教旅程中所写的书信，两封书信都是以主再来为主要信息。帖撒罗尼迦的信徒对主再来有困惑误解，所以保罗写这两封书信去鼓励他们，劝勉他们，希望他们在困苦中坚忍，等候主的再来，过信、望、爱的圣洁生活。昔日帖撒罗尼迦的信徒不完全明白主再来的真理，今日我们对主再来的信息又有没有误解呢？且让冯博士深入剖析，把保罗的教导清楚阐明，让我们一同准备主再来

柯贝尔牧师在美国西维吉尼亚州、南加州及西密歇根等地牧会20多年后，于2001年加入灵命日粮事工（Our Daily Bread Ministries）。目前，他担任圣经教导副总裁一职，负责从圣经和神学角度审核该事工制作的各类属灵材料。此外，他也经常受邀在世界各地的圣经讲座中担任讲员，与该事工各地办事处一同服事当地的社群

摘要：1951年日本颁布《宗教法人法》，设立公告制度，最初目的是为解决分派独立问题。分派独立问题起源于二战时期，1939年日本颁布《宗教团体法》，文部省强制各宗教派别进行大规模合并。二战结束后，盟军总司令部在日推行改革，要求废除《宗教团体法》，分派独立现象随即大量出现，其中以佛教界最为突出，对多数宗派的既得利益造成了伤害

在原始佛教*的时候，大圣释迦牟尼世尊和他的弟子们，都是用我做吃饭的工具；每在日中一食的当儿，三五成群的比丘们都托着我去寻应供的所在。现在的南传佛教，还保存着原始佛教的遗风，而古老的中国佛教，现在除去了在登坛受戒的期中，用我钵多罗吃三顿饭以外，没有人再关心到我了。 无论是从佛教本身，还是从中国文化上去观察，佛教的从印度传入中国，都是一件历史性的大事﹕对佛教而言，佛法入华不仅意味着它在东亚取得新立足点，和数以千百万计的新信徒；更重要的是在佛教与中国文化接触以后，形成为一种新型的宗教，获得为这一地区人民更易接受的内容和形式，产生了新的动力，达成新的成就

“当将你的事交托耶和华。”（圣经诗篇卅七篇 5 节） 压迫你们的无论是什么，你只要把它们完完全全交在父神手里；这样，你就不会有什么罣虑了。什么时候，你预备作一件事， 你就先去告诉祂，把重担加在祂身上；然后你就安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽你前面的本分，专心仰赖神替你成就

西弗吉尼亚州政府为教导美国价值观，强制教师和学生向国旗敬礼，以此作为必修课程的一部分。不遵从者将被开除，学生会被定为不正当缺课，直到被学校重新接纳。一群耶和华见证会的信徒拒绝向国旗敬礼，因为这种行为被信徒们认为是在拜偶像

以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者……俄陀聂。（士3:9） 俄陀聂意为“神的狮子”，这只狮子将神的百姓从水深火热中拯救出来。这时候的人虽是进入迦南第二代的人，但约书亚和迦勒等离世不久，他们当中有些甚至可能参加过某些战役

1. 根据教会的要求，申请人必须双方都是已受洗的信徒。有一方已受洗，另一方还未受洗，若未受洗者已有慕道心志的，可以酌情考虑接受申请。 2. 申请人在其它教会受洗的，须由施洗教会出示洗礼证明，交本堂办公室

祷告不仅是我们在说话，而是让神在我们里面施展奇妙的作为。祷告也不仅是与神沟通，而是与神相交契合。把心灵向神敞开，才会有灵命转化之可能