耶和华

那时亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战，明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战，摩西、亚伦，与户珥，都上了山顶

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做

过去几年因疫情的缘故，我们总是很难相聚，今年就不一样，弟兄姊妹可以彼此拜年，中午几十人聚在我家，一起敬拜，一起分享，彼此祝福。实在充满感恩，我们成人聚在一起，青少年大专生也聚一起，儿童更不在话下。 晚上家庭聚集约有50多人，一起烧烤，乐也融融

“你们要将以色列l全会众，按他们的宗族，凡以色列中从4480 1121二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” “将你们中间从4480 1121二十岁以外的计算总数；是照耶和华吩咐出埃及地4480 776的摩西和以色列人的话。 利未人中，凡#4480一个月以外、被数的男丁，共有二万三千

耶和华的话临到我说：人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿么？看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用么？完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用么？ 圣经里总是把我们比喻做葡萄树的枝子，除了这种果树是巴勒斯坦地很常普遍的树以外，还有另外一个原因，乃是这段圣经中说的，葡萄树除了结果子以外，它的树枝一无是处。因此，我们要非常清楚葡萄树的作用是什么？ 主耶稣就是那葡萄树，而我们就是那枝子，枝子绝对不能离开树，否则既无法结果子，也无法生存，更是一无是处。 ‘我是葡萄树，你们是枝子

2023年1月8日崇拜程序表︰(请按下面连结) “这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主

真正的喜乐是以基督为中心的，所以属世的成功完全无法对它加分或减分！ 属世的成功潮起潮落，然而属天的却永恒不变，主耶稣能为你见证，在神的国度里，我们是洁净无瑕的，而且我们已知道要如何接近父神与拥抱祂无尽的大爱。 一个人的心若全属于神，喜乐就是他的符号与标志。 原因很简单，若我们经常愁眉苦脸，心思便会想去抓住除了神以外的事物

66问：附加在第五条诫命上的理由是什么？ 答：附加在第五条诫命上的理由是：凡遵守此诫命的人都有长寿和兴盛的应许——只要能叫神得着荣耀，人得着福气（出20:12；申5:16；弗6:2-3）。 解读1：为了鼓励那些遵守第五条诫命的人，这条诫命本身所附加的理由是什么？ 这条诫命附加了长寿的应许，这也是第一条带应许的诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”（出20:12），“要孝敬父母，这是第一条带应许的诫命”（弗6:2）。 解读2：在第二条诫命中也附加了上帝祝福上千代的应许，为什么说第五条诫命是第一条带应许的诫命呢？ 第二条诫命附加了上帝祝福人上千代的应许，但这一应许并不局限于第二条诫命，而是向一切爱上帝、并遵行上帝所有诫命的人的应许

以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。” 以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。” 以撒就大大地战兢起来，说：“那么，刚才去打猎又拿猎物给我的是谁呢？在你未来以先，我已经吃了，又给他祝福了；他将来必定蒙福

80:1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 80:2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。 80:3 神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 80:4 耶和华－万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 80:5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。 80:6 你使邻邦因我们纷争；我们的仇敌彼此戏笑