耶和华
圣洁的生活方式是敬拜神的表现。在本章 神吩咐以色列人何为洁净 何为不洁。因为以色列人是耶和华的民 因为这个身份 因此他们的生活也需得圣洁才能与他们新的身份相称
安息日的祝福 – קידוש לשבת בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן祢是被称颂的主耶和华 我们的神、世界的王 创造了葡萄的果实בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם祢是被称颂的主耶和华 我们的神、世界的王 אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ借着祂的诫命使我们成圣、又喜悦了我们 וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ在爱和喜悦中 赐与我们祂的圣安息日זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית 纪念起初的创造 כִּי הוּא יוֹם תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם 因为它是第一个圣会 纪念出埃及 כִּי בַּנוּ בָּחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִידַּשְׁתָּ מִן כָּל הָעַמִּים因为祢在从万民中拣选了我们 又使我们成圣 וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ在爱和喜悦中 赐与我们 祢的圣安息日בָּרוּךְ אַתָּה יהוה מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת祢是被称颂的主耶和华 使安息日成圣 数俄梅珥 – וספרתם לכם…את עמר 利未记 23 : 15 - 16 你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 每周妥拉 – 起初 בְּרֵאשִׁית 每周妥拉 – 名字 שְׁמוֹת 每周妥拉 – 撒拉的一生 חַיֵּי שָׂרָה
1. 万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留
看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 建立一个更亲民，更具亲和力，更有凝聚力和更有神的爱的吸引力的教会环境。 推动基督徒在社会，家庭，学校，商场和职场传福音，作神的光和盐，作有影响力的基督徒，带出充满爱与关怀和生命力的教会
(作护卫长管家) “约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣─护卫长(‘captain of the guard’)波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。”(创39:1) 护卫长是御林军的统帅，管理守护法老皇宫的军队
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上
智能必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。 • 这是一个讲究快速的时代，任何东西都强调可以立刻享受 比如吃东西讲求速食
愿那敌我者所写的状词在我这里，我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。 愿那敌我者所写的状词在我这里，我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。 我定要把它带到我的肩上，绑在我的头上为冠冕
1耶和华吩咐摩西说： 2“你要吩咐以色列人，从他们当中取杖，每父家一根；从他们所有的领袖，按着父家，共取十二根。你要把各人的名字写在他的杖上， 3并要把亚伦的名字写在利未的杖上，因为各父家的家长都有一根杖。 4你要把这些杖放在会幕里法柜前，我与你们⚓相会的地方
耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。（书21:45） 以色列人并没有赶出所有迦南人，因此不能得着全迦南地，为什么仍说神的应许“没有落空，都应验了”呢？ 不少解经家引用加尔文的注解，说：不要单看表面上的矛盾。我们要知道，神的应许是坚定的、可靠的、能应验的；但是，人却是软弱、懒惰，以致福气溜走
