耶和华

神所颁定的律法是以著十诫做为基础。头四条是人和神的关系，后六条是人和人的关系。耶稣教导人最大的诫命就是这两方面；你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，其次也相仿要爱邻舍如同自己

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华─你的　神必与你同在。”约书亚记 1:9 我要宣告耶和华是年青人的亮光，是年青人的拯救，是年青人性命的保障，年青人还惧怕谁呢？虽面对世界许多的压力重担，却要宣告年青人的心仍旧安稳，因耶和华必暗暗地保守，把年青人藏在祂帐幕的隐密处，将年青人高举在磐石上，使他们得以昂首，高过四面的仇敌！ 所以我要宣告年青人的心要刚强起来，大大壮胆，倚靠主的大能大力作非凡的事情。神啊！求祢使用年青的一代，激发他们对祢国度的摆上和热情，从一个又一个微小的角落开始带来震撼和改变，以致年轻一代的属灵氛围重新进入祢的命定和呼召当中！ 主啊，我愿祢来，亲自作年青一代的带领，叫他们不向这世界屈膝，而是紧紧跟随祢，靠着祢所加给他们的力量，凡事都能作！祷告奉主名求，阿门！ 按一下以分享到 Google+(在新视窗中开启)

你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。 你头上的天必变成铜，你脚下的地必变成铁

论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物4480 4022、甘露，以及地里所藏的泉水； 得太阳所晒熟的美4480 4022果，月亮所养成的宝物4480 4022； 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物4480 4022； 得地和其中所充满的宝物4480 4022，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。 你园内所种的结了石榴，有佳美的4022果子，并凤仙花与哪哒树

作为虔诚的耶和华见证人，姐妹亚历克斯和路易莎以及他们的母亲伊万娜在真理中团结一致。 亚历克斯仰望她自信的姐姐，同时努力追随伊万娜的脚步，作为一个“好见证人”。 但是当路易莎开始质疑长老们的建议时，她做了一个改变生活的违法行为，有可能将她驱逐出会众

1　如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么是圣子？什么是圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？ 2　若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。 3　不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下

拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业5159吗？ 你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业9002 5159。 你要将他们领进去，栽于你产业5159的山上─耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业5159

过了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就叹息哀求、他们的哀声达于神。神听见他们的哀声、就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 (出埃及记 2:23-24) 耶和华说、我的百姓在埃及所受的困苦、我实在看见了．他们因受督工的辖制所发的哀声、我也听见了．我原知道他们的痛苦

约书亚，带着耶和华的子民，经过数年的南征北战，基本上 已把迦南应许地上的反对力量一一荡平。他的人生使命也就进入最 后的阶段，不再是艰苦地领军作战，乃是合宜地分地予以色列的 12 支派。 以色列人的立国路十分艰辛，曾寄居异乡 400 年，在埃及作奴 隶；曾流浪旷野 40 年，忍受着因不顺服上帝而来的惩罚

本章分别对于敬拜的礼仪与君王的产业继承，以及祭司厨房设置作规范。13-15节分别都提到“每早晨预备”一词，可见这是很重要的短句。圣殿的早祭是十分被看重的