弟兄们

解经工作并不是从昨天才开始的，你也不是唯一受到圣灵光照的人。所以，比照过去、现在的圣经学者的解经，去检验自己对经文的理解，不失为上策。[1]比如，如果有某一种圣经解释，在过去五百年的时间里，被所有的基督徒拒绝，那今天你该不该这样解经就要再三斟酌了

所以，你们若真与弥赛亚一同复活，就当求在上面的事；那里有弥赛亚坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与弥赛亚一同藏在神里面

绝大多数的参加者在周五晚上入住 借着做晚餐开始相调. 照着将各地圣徒和福音朋友安排住在一起的原则 大家很快就调在一起. 在一起做饭和用餐对学生们和福音朋友有很大的吸引力 也是传扬福音的大好机会. 周六上午和晚上有分组聚会. 按照人性和灵性年龄 共分为幼儿组 儿童组 青少年组 福音组 初信组 成全组和造就组. 除幼儿组和儿童组外 其余各组都进入夏季训练”创世记结晶读经”之”神的中心思想” 但各组重点不一: 罗5:8　惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向我们显明了. 约3:16　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信入他的，不至灭亡，反得永远的生命. 提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、 在主日擘饼聚会时 为着年轻的圣徒 弟兄们交通了擘饼聚会的意义. 在申言聚会中 各组将在周六分组聚会的享受分享出来 人人都为主说话 满了生命和生命的供应. 讲英语的圣徒和青少年同在一组.

弟兄们：因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？ 从前天主指示梅瑟建造帐幕的样式和其陈设，在作者来看，都只不过是将来的预像、是“天上事物的模型与影子”（八 5）。基督大司祭职远优越于人间大司祭职是希伯来书不断发挥的主题

经文提到了三句话：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”是我的提醒。 让我体会第一句话：‘要常常喜乐

故事讲的是一个底层小人物被现实挤压到谷底后的颠覆性反弹。余欢水是一个生活在社会底层的小人物，猥琐、懦弱、胆小，一贯是个软蛋的他，因为怂到家了，就连妻子都带着孩子离开了他。在公司组织的体检中，余欢水接到通知单，得知自己患胰腺癌

21你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？ 22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的

乌法他们的地理位置，在欧亚边界的乌拉山区南部。 在乌法的这十几位弟兄姊妹，因为明白了圣经中的真理而脱离了原来的宗派，但是脱离宗派之后却不知道如何往前。他们环顾周遭的基督徒团体，似乎只有在莫斯科召 会的实行中，看到圣经真理的实践

1节：我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐、我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。 6节：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神

当时代转入二十一世纪，家庭崩坏已成为普世现象，无论是东方或西方，单亲家庭数目不断上升。无可否认，家庭健全是社会幸福度的量度尺，而圣经观念对家庭制度的巩固也有重要的指引，基于圣经的复兴神学为此提供了解决方案。 有研究指，全球有14%的儿童（0-17岁）来自单亲家庭，而大部分的情况，母亲是家庭的唯一支柱