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大卫一生是合乎神心意的人，但作了一件神不喜悦的事，他是偶然被过犯所胜，以致犯了大罪，而且罪上加罪。他在神面前痛悔自己的罪，神打发先知拿单去赦免了他的罪。 他悔改以后，为自己的过犯和悔改写了两首诗

在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代，恩典时代（即救赎时代），末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物

人类所追求的共同价值是”自由，和平，幸福的生活” 纪念停战65周年，在天地日报主管的”2018和平统一主体论坛会”上，倾听了关于全世界所关注的话题”和平”的天地日报代表的想法和希望。之前，有不少为和平所献一生的宗教界人士，政治界人士，青年的崇高的人类爱也是，这地球村上不曾存在过真正的和平。持续不断的理念和宗教的对立，让这地球村在无数的死亡和离别的痛苦中呻吟

了解使用者的所思所想，所需所求，以“人”的角度切入， 才能设计出最符合人的尺度的建筑。处理“人”与“物”的关系， 而非执拗于单体建筑的造型，是中国式建筑设计的题中之义。 北京，在那松散的城中村、别墅、艺术机构杂处的地方岿然自处， 终的图景

天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。(太13:47) 2010年5月10日下午15：30，我院邀请香港基督教协进会执行干事陈剑光博士与本科四年级的同学分享交流

但我对自己精神生活的追求颇高，我不希望人生只是工作赚钱、买楼买车。‘人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？’(太 16:26) 每一个人生存在世上，都有一定的意义，那意义应该是到我们离世后仍能给予其他人正面的影响！这次‘朝圣’之旅我就是以找寻人生意义为最终目的，上年在尼泊尔建立的孤儿院只是一个开始。主耶稣在临钉十字架前吩咐我们要照顾有需要的人，‘因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我

260读经灵修2019年2月6日：哥林多前书3 第三章（圣经和合本） 10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。 11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 12 若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸在这根基上建造， 13 各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样

人生如果能这么顺遂就不叫人生了， 来自东海岸音乐部落-南王。昊恩，听陈建年的“雨与你”长大，十四岁初学吉他时，建年是他膜拜的偶像，在南王还没有影印机之前，还得骑着单车去台东，把建年的手绘歌本拿去印。一路行过的音乐场景，在东海岸线和教会的圣诗班之间

使徒保罗在哥林多人书里写道（哥林多前书2：1－4）：“从前我…并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢

圣保禄学校（葡萄牙语：Escola São Paulo、英语：Saint Paul School Macau）于1971年9月落成启用，由澳门天主教教区交予慈幼会会士余佩麒神父管理。为了纪念已故澳门教区主教——保禄 • 戴维理对本校所作出的贡献，余神父将学校定名为“圣保禄学校”。 圣保禄学校是一所男女同校的非牟利天主教学校，设有十五年全日制中文正规教育，并纳入免费教育网学校