基督徒

马鞍峰教会多年来不断发展的原因之一是，我们保持着一种和谐的气氛。当一间教会充满爱的时候，它会像磁铁一样吸引人们。当一间教会真的去爱、彼此相爱并且欢迎别人加入时，人们就会蜂拥而入，想挡也挡不住

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是****而已。 为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定“补赎日期”

“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗篇141篇2节） 和阅读与默想神的话语并列，祷告是基督徒生活中三大恩典之一。祷告对基督徒的属灵健康不可或缺，离开了祷告，基督徒很快会发现她/他失去了与神亲近的机会

皮尤调查：教宗仍受广泛欢迎 但越来越多美国天主教徒称其“太自由”和“天真” 美国皮尤研究中心日前公布一项新调查，称教宗方济各在其任期五年中受到广泛欢迎，但越来越多的美国右翼天主信徒认为教宗“太自由和天真”，而对教宗持负面评价的白人福音派基督徒人数大幅增长。 据Christian Today消息，今年1月份1503名美国成年人参与了民调，其中包括316名天主教徒。该调查时间刚好处在教宗方济各当选五周年之际

亚伯拉罕的两个儿子代表人的两种生命 以实玛利是因亚伯拉罕的软弱与妥协 借由埃及的婢女所生 代表人按照自己肉体的意思 是属血气的。以撒则是在人的尽头时 借着神的大能与应许 由主母所出 代表人倚靠神的恩典 是属灵的。两者本来相安无事 一直到以撒断奶时 两者出现了冲突

教名，有时被称为洗礼名、洗名或圣名，是基督教使用的有宗教意涵的姓名，相当于伊斯兰教的经名，历史上经常是在基督教洗礼的场合给出的，虽然现在大多数是由父母在婴儿出生时指定。[1]在英语文化中，一个人的教名通常是他们的名字，通常是这个人最初为人所知的名字。 传统上，一个基督徒的名字是在基督教洗礼的时候命名的

保罗写罗马书是为了访问罗马教会的事作准备。保罗的计划是先在罗马信徒中工作一段时期，然后让他们帮助他继续前往西班牙。他写这信来解释他对基督信仰的了解，和这信仰应如何在生活中实践出来

律法主义者认为一个人的道德品行取决于他是否遵行律法礼仪 保罗在15-16节却认为 礼仪上的洁净只是表像 礼仪对一个人品德毫无关系 反之 若是一个人没有品德 他有没有守律法上的礼仪也对他毫无助益。 基督教高举圣洁为心灵的领域，自然胜过仪式上的追求。一个纯洁的心灵是不会因身体的接触而被玷污，而且纯洁的心灵也没有兴趣寻求不必要的污秽

罗马书十四章所提到“信心软弱的”，并不是指心里不冷不热、虚有其表的基督徒，反而是指那些为了追求圣洁而愿意接受在外在约束，也就是其实比较追求敬虔的信徒。相对地，“信心坚固”特指相信在基督里的自由让他们可超越外在的约束，因此他们表面上看来是较不敬虔的，所以“信心软弱的”会论断“信心坚固的”（3、4、10)。从十四14开始，保罗提醒这些“信心坚固的”人一个属灵原则：不可叫弟兄跌倒（十四15、20、21)

马拉松是一项考验耐力的长跑运动，大型的赛事通常有数以万计的参与者，但这不是人人都可以说跑就跑的运动，尤其现在规定的长度是42.195公里，因此没有经过训练是有一定的风险，不过有很多爱好此运动的人以健身休闲为目的者还是不少。 天主教这次为了纪念单国玺枢机主教逝世一周年，特地和佛光山合办一场由佛光山到真福山的马拉松比赛活动，跑程42公里，吸引了近2000名的马拉松爱好者参与。 推动这次马拉松比赛的李营生弟兄，他对马拉松运动有一个很特别的看法，这可能和他长期热衷与路跑，以及他虔诚的信仰所得到的经验，把马拉松与基督徒的关系化为他生命的动力