一般我们讲“经验理性”，意思就是说：下雨了，就要收衣服。这就是一种由人类的经验所形成的“理性思维”。它虽符合人类的“经验”，但却不即等于“真理”！
在某个时间、空间当中，可以一再地重复着同样的“经验”，从而对此经验进行人类所熟悉的，基于假设或更早之前的经验，而做的“归纳、推论”，从而得到新得结论，这就叫做“经验理性”。然而人类却不能“全用”，甚至“唯一用”人类自身的“经验理性”来看待法界中的一切事情。
信仰佛教最大的障碍就是人类执着自己的经验理性，然后傲慢起来，说：根据“人类的经验”，我认为“什么是可信的、什么是不可信的”、“钱是我赚，老婆是我娶的，我只要做“好事”就好了，我自己能判断、抉择一切的价值与是非，因此，干嘛要皈依？
问题是你怎么定义什么是“可信、不可信”？什么叫做“好事”？又什么叫做“好人”？人类有历史文明的记载，不过短短数千年，人类至今尚且不能离开月球以外的地方进行旅行，人类那未加觉性训练的、浅薄而局限的知识、经验与理性，真的能彻底而无误地探知宇宙人生的真理吗？
钓鱼是不是好事？当然是，所以法律不禁止嘛！吃肉是不是好事？当然是，好吃啊，到处都在卖，也不犯法啊。
这些所谓的“好事”，其实只是人类以自我为中心的“集体”经验认知、或自私的“共同认定”而已！以鱼、以被宰杀的“动物认知”来说，它绝不意味着是好事。
事实上，当你在伤害人或动物时，以宇宙中的因果律而言，我们是一定要招果报的！可是在一般人的经验中，却认为那是好事，因此也无知的自认为：“我是好人”，既是好人干嘛学佛？干嘛皈依？那是恋爱失败、痛苦、愚痴、懦弱的人才会去做的事。
人们太自信于这种狭隘的经验理性，所以世间总是纷争、贪求，自私、傲慢无量。因此一个有智能的人，就要懂得超越自己的经验理性，要有出格的想法跟看法，才能使自己的人生有所超越。