主耶稣
哦，主耶稣，早上就来挑旺我们的灵，叫我们与众圣徒进入调和的灵里。谢谢你给我们有这许多的肢体，构成你的身体！ 主耶稣，我们爱你，谢谢你呼召了我们，把我们从世界里分别出来。祝福我们这一天是分别的一天，过分别的生活
哦，主耶稣，你是爱的神，做了我的牧人，常来喂养我，常来施恩给我。在你里面没有缺乏。早上再来享受你的牧养
1. 不是我们作什么而是我们认识谁。我们不能用金钱换取救恩，也不能赚取永生（很多宗教也是这样）唯有主耶稣的名能拯救我们。 2. 不是圣人或教宗乃是主所赐的
哦，主耶稣，早上就来挑旺我们的灵，叫我们与众圣徒进入调和的灵里。谢谢你给我们有这许多的肢体，构成你的身体！ 主耶稣，我们爱你，谢谢你呼召了我们，把我们从世界里分别出来。祝福我们这一天是分别的一天，过分别的生活
主耶稣要建立的是一个属灵的国度，要在人的心里掌权。门徒盼望他做王是要建立一个地上的国度，不再受罗马人的压迫与管制。见主耶稣能行如此大的神迹，就要带领众人发起让主耶稣做王的运动
问题（3）保罗的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道受苦，跑了多少路，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的信心与所受的苦是所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？ 解答：多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本性实质。大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这一点连保罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道，显那么多神迹奇事，保罗为什么能仇恨主耶稣，抵挡主耶稣，疯狂地抓捕主耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理、仇恨神的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效忠？说明在他心里只有地位，没有神
无花果树是犹太人的国树。在圣经中，特别是新约里，无花果树代表犹太人。主耶稣清早回城，在路旁看见一颗无花果树，树上枝叶茂盛但没有果子
你们已获有更高贵且常存的产业，所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心（希10:32/39）。 因为天主子耶稣基督选择了在艰难困苦中承行主旨，敬天爱人， 每一位基督徒的一生必然会有困苦和艰难。 困苦，不是生命的阻力，而是瞩目主耶稣，选择爱人的良机
“我们的脸不被蒙上。我们都显示了主的荣耀。我们都变得象他一样，在我们中的这种变化会带来了越来越多的荣耀
诗篇118篇是一首哈利诗即赞美诗. 在主耶稣的时代房子多是用石头建造的因此房角石特别重要.诗篇118的诗文中”匠人所弃的石头” 对大卫来说是指以色列国 因当时以色列国受到其他国家的藐视但神却在后来使以色列国强大并重要.主耶稣以这节经文来驳斥祭司和法利赛人(太21:42-46)彼得也引用在彼前2:4-7和徒4:11-12保罗也应用在弗2:20-22这都证明主耶稣即被世人所弃但为神所重用的房角石. (6)主耶稣是平安公义的王－预言主的再来: 诗篇72篇是大卫为儿子所罗门向神的祷告希望所罗门将要建的国是(A)平安公义的(72:1-4)(B)永恒普世的(72:5-11)(C)有恩慈有快乐是一个福久恩长的国度(72:12-17).大卫所描述的国度就是预言到主耶稣基督为王的永世国度 (72:511)最后三节是描述耶和华的荣美.( 72:18-20) 诗篇110篇是一首论到弥赛亚的诗即以色列所等待的那位君尊的祭司也是将来的君王而主稣就是他们等待的君王祭司与先知. 1-3节是预言主耶稣基督是君王主耶稣引用第一节说明自己是自有永有的神(太22:41-46). 4节预言主耶稣是大祭司希伯来书67章说主耶稣是按麦基洗德等次永远的大祭司也就是我们的救赎主5节是说主耶稣基督是得胜的君王是地上永远的王.诗篇110篇预言主耶稣基督是君王大祭司并是和平的君王(亚6:13)
* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚，救赎主，有行神迹的大能，但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清，主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹，忧愁(约11:25-27，33-34) * 耶稣哭了，是因为看到众人因死亡而表现出的绝望，却不知祂有复活的大能，凡信祂的人虽然死了也必复活，活着信祂的人必永远不死，因此主心中悲叹忧愁而哭了，这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35)． * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告，这是一个示范，神的儿女要时时刻刻向父神祷告．主耶稣的话是有能力的，当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45)． * 该法亚是当年的大祭司，表面上他是希望可以借由耶稣一人的死，使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存，但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言，在当时的社会宗教与政治是合而为一的，法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁，因此要置耶稣于死地(约11:47-48)，而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动．(约11:51)
这段经文的背景：安德烈同腓力去告诉耶稣，有一些希利尼人要见耶稣，希利尼人就是希腊人，在当时有比较高超的文化与科学理论，哲学思想也很发达。他们来到耶路撒冷。可能是因为他们听到拉撒路从死里复活的事件，这是他们的学术文化不能突破的地方，所以他们想要见耶稣，想要突破死亡这个问题