我没在主那里得到指示给愿意守贞的人。
作为一个受主垂青信赖的人，我只发表个人的看法。我认为这是很好的决定看到目前的诸多困难，我看这样最好。你若已与一位女子有婚约，不必求解除；你若还没有订婚，也不必刻意求家室。你结婚并不是不好，一个女孩要结婚，她也没有犯错呀！但选择婚姻的人必然在人生道理上遭遇许多挫折，我衷心希望你们能免除掉。
弟兄们，我想说的是:时间不多，无论如何，凡已有家室的人今后都得过的像没有家室的人；哭泣的，要像不哭泣的人；幸福快乐的，要像不欢乐的人；添置购买的，要像不曾拥有什么的人；享受世上生活的，要像不得享受的人一样。因为这世界的局面正在逝去。
咏 45 女儿，请听，请看，也请细听。
那时，耶稣抬起头来，看着门徒们说:“贫穷的人是有福的，因为天主国是你们的。现在饥饿的人是有福的，因为你们将得饱足。现在哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。几时为了人子的缘故，你们被众人憎恨、羞辱、并除去你们的名字，如同对待可恶的罪犯，你们就是有福的！
当那一天来到，你们要欢欣鼓舞！看，你们在天上的赏报必定丰厚！因为他们的先也是这样对待众先知。可是，富有的人，你们有祸了！因为你们将要饥饿。现在欢笑的人，你们有祸了！因为你们将哀伤痛哭。当大都赞赏你们的时候，你们有祸了！因为他们的祖先也是这样对待假先知。”
耶稣在此有关福与祸的言论极具颠覆性，与人们的普遍理解恰恰相反。在圣经的思想中，唯有天主本身是真福，因而只有在天主旁边，人才会获得幸福（参阅咏16篇）。耶稣所讲的“四福”，正是人需要依靠和走近天主的状况；而“四祸”，是人自满自足、自认不需要天主的状态，所以是让人遭受远离天主的灾祸。
我们应该说，人的境遇本身无所谓祸福；那能带来祸福的，是心态。一个外在富有的人，完全可以成为一个全心信赖天主的“贫穷者”。求主使我们在一切境遇中，都能以天主为我们寻求的唯一幸福。