巴兰是位背景奇异的江湖术士，他既是外邦人，但似乎又懂得求问耶和华。上主对巴兰说的话已经够清楚了，以色列是蒙福的子民。但是巴兰一方面很正经的把话传给摩押的使者，一方面又在行动上表现不确定，表示要再去求问耶和华。

这样作其实并不是一个先知正确的态度，因为他的行为所表现的态度使人感到他所传的（上主的旨意）似乎是可以动摇的。你对一些明显上主不喜悦的事，所表现的是模棱两可，还是坚决地顺服上主的旨意？

我们总是要献上我们自己的，如果不是献给上主，那么就必定是献给私欲，以致犯罪，罗马书的经文提醒，罪的工价乃是死，你非得作抉择不可，因为不作决定就已经是一种抉择。上主期许我们经过决定将自己献上，然后才真正得着恩典与自由的生命。

圣殿的洁净与无花果树不结果子而受咒诅，都是指向弥赛亚所带来的审判，要将没有达到上主旨意的事纠正过来，要审判清理。圣殿原是崇拜上主的地方，如今却成为徒具形式，成为满足某些人的地方；无花果树的受造，原是要在特定的时候开花结果，可是却一再耽延，犹如选民原是承受了上主的托付，却不能实现上主的期许，这些都因弥赛亚的到来而要拨乱反正的。

新的选民，也就是我们在新约里的跟随者，是否也引以为鉴，上主的时候必到来，祂也看我们所结的果子？