本论文企图借由“理论批判”与“实务检证”等两个层面，体现“后现代”多元 道德教育的图像。就“理论批判”而言，笔者首先分析郭耳堡如何在“普遍性正义律”之下 ，建立起道德发展的普遍序阶；其次，笔者则进一步讨论哈伯马斯又如何在反形上的沟通行 动中，通过论辩伦理赋予序阶论更高层次 -- 普遍语用伦理？另外，一反郭耳堡或哈伯马斯 的现代性基调，傅柯则在“权力关系”的论述里，陈显其美学化的伦理立场 -- 自我技术的 审美存有。 就“实务检证”而言，本研究采取对立辩证的诠解方式，在比较上述三种伦理立场的程序中 ，笔者一方面确立了“后现代多元论”的道德分析；另一方面，当论述转向“后现代”阵营 时，实务检证与反省的结果，它又将明确地呈现出德育的后现代典范 -- 德育目标由绝对到 相对的转化、多元文化课程的建构、对现行道德教学（道德讨论教学、价值澄清法、德目教 学）的批判，以及新式评量典范（变通性评量）等等。
论郭耳堡、哈伯马斯以及傅柯伦理立场的辩证--转向后现代的多元论述与道德教育。新竹师院国民教育研究所论文集，4卷，页1-20。
〈论郭耳堡、哈伯马斯以及傅柯伦理立场的辩证--转向后现代的多元论述与道德教育〉。《新竹师院国民教育研究所论文集》4卷，(1999) :页1-20。
王俊斌。〈论郭耳堡、哈伯马斯以及傅柯伦理立场的辩证--转向后现代的多元论述与道德教育〉。《新竹师院国民教育研究所论文集》 4卷，(1999年): 页1-20。