这是一段关于生活，关于“养生”的思考。

记得小学有篇课文，讲小猴子捡西瓜：小猴子下山游历，先是捡了芝麻，然后换成玉米，再然后丢掉玉米捡起西瓜，最后去追兔子。太阳下山时，兔子没追到，小猴子空手而归。

当时我有一个疑问：小猴子为什么不回到西瓜地，捡个西瓜再回山呢？

如今发现庄子的《养生主》，也是在讲同一个道理，都是讲这个生命应该怎样去养护。

一、本义

其实养生，是“养”和“生”的组合。

人有天枢：一生、二养、三成、四藏。

对应天正：一生、二长、三收、四藏。

二、生从何来

人之天枢和天之正，第一个环节都是“生”。

生，就是消耗自身的形体，产生某种运动。比如冰雪融化成水；比如鸡蛋变成小鸡，原来的蛋黄和蛋清都不见了，蛋壳也被打碎了。

生，蕴含着死。即使我们坐在这儿一动不动，我们的生命也在逝去，时间一直在“动”。生，就是一种此消彼长。

二、长和养的分别

第二个环节，长和养。

树木吸收光，长大。下雨天，桶里面的水位线在长高。

而人有主观意识，可以决定这个“长”放到哪里去。养，分自养和养他，这跟“长”是差别的。

打个比方说，妈妈付出汗水，是为了孩子的长大，这个“养”是利他的。从短期看，妈妈在形质上是处于亏损状态。

三、生和养

有一句很难听的用来骂人的话。当然，骂人的话，都不好听。

有妈“生”，没妈“养”。这句话告诉我们，每一个社会人，都是经过主观改造的。并不是像野生动物一样，自然生长。

每一个人，都要面对“被塑造”，庄子也不例外，这是肉体的命运。

四、小猴子的难过

小猴子之所以没有再回到西瓜地，是因为失去的生命，无法挽回，覆水难收。

如果它有手电筒，再跑去那儿捡西瓜。那么，这已经是另一个“生”的圆圈。

五、养生的真相

每一次“生”，就是一次“由静生动”。如果这个付出，没有后续的“养、成、藏”，那就是亏损的。积累起来，这个身体就会破产。

生、养、成、藏，其实是一个生命闭环。纵观我们的生活，其实包含了无数个这样的循环，循环里面还套有循环。

小孩子把芝麻扔掉，捡起玉米，代表着：之前“捡芝麻”的时间与体力的消耗，是无用的，并没有形成闭环。

真正的养生，是当生则生，当死则死，顺应人生的使命。最要不得的，就是劳碌良久，一无所得，心中有怨。

因此，养生并不是指：清心寡欲、悠闲度日。

而是要形成自己的闭环，起心动念，为之努力付出，最后得偿所愿。当然，念头最好不是为了虚荣，因为虚荣没有止境，会把自己累死。

六、一些例子

一些老人家，劳苦操心大半辈子，磕磕巴巴，活到六七十岁。可能，突然间子女发达了，又有点嫌弃他的老土。那这老人家估计没多少活头了。因为，他的循环被中断了，他的心思与力气无处安放了。

一些体制内的领导，退休后会迅速地衰老。之前是靠“名”来养生，现在跟“名”无关了，之前那套“生养成藏”就无效了。所以，最好是搞个小养殖场。人养动物，动物也养人。

天年尽后的死亡，是最大的“养生”，成无成，藏无藏，把生的空间留给后人，天之道。

七、有限生机

从逻辑上讲，养生，不是吃补品。

人就像一个水库，如果漏出去的水太多，而上游流入的水太少，虚不受补。

人的生机是有限的，用好每一点生机，有生必养，才是正道。