“呦呦鹿鸣,食野之蒿”的预言简直了!《诗经》中有哪些药用植物?今日份小课帮你揭秘
钱江晚报·小时新闻记者 余雯雯 通讯员 俞静漪
一万个人读《诗经》,就有一万种理解。
中医药学专家如何读《诗经》?《诗经》里提到的哪些植物,有药用价值?
钱江晚报小时新闻联合中国湿地博物馆推出的“诗经里的湿地植物”文化小课一直在进行中,我们邀请到多位专家分享他们对诗经植物的不同解读,带大家一起进入诗经的草木世界。(详情点这里)

今天(2月9日)的小课,浙江中医药博物馆常务副馆长、教授郑洪将带着大家详细解读《诗经》中的药用植物。

《诗经》是我国最早的诗歌总集。其实它还有另一个身份,即医药史上最早的药学文献。这是因为《诗经》常常借物抒情,出现了许多植物名称,其中不少种类具有药用功效。虽然《诗经》中没有谈它们的治病功效,但我们可以从中窥探当时对这些药用植物的了解与认识。

中国湿地博物馆展陈空间
1】“呦呦鹿鸣,食野之蒿”的预言简直了
著名的《王风·采葛》这样写道:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。”“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”
葛和艾都可药用,葛入药如葛根、葛花。当然这里采的应该是葛藤,它可以用来纺织。而采艾,按大儒朱熹的说法,可能就是为了药用。朱熹《诗集传》:“艾,蒿属,干之可灸,故采之。”把艾切制加工为艾绒,可以制为艾炷、艾条,用法灸法治疗。灸法可以驱除寒湿、通经活络,在马王堆出土的文献中就有相关记载。
再比如《周南·卷耳》中写道:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。”
这里所说的卷耳,即苍耳,苍耳子是治鼻炎的良药。当然一筐筐去采的,应该不是苍耳子,而是苍耳苗,可以做菜吃。古代药食同源,对许多食用植物接触和了解多了,慢慢就可以总结出不同部位的作用。
古代有“神农尝百草”的说法,但鲁迅先生说:“我们一向喜欢恭维古圣人,以为药物是由一个神农皇帝独自尝出来的……人们大抵已经知道一切文物,都是历来的无名氏所逐渐的造成,建筑,烹饪,渔猎,耕种,无不如此;医药也如此。”可以说“神农尝百草”是千万个无名氏实践的象征。

中国湿地博物馆展出的晒干的青蒿
还有被网友惊呼为“预言帝”的《诗经·小雅·鹿鸣》,其中有“呦呦鹿鸣,食野之苹”“呦呦鹿鸣,食野之蒿”“呦呦鹿鸣,食野之芩”等句子,我国本土首位获得自然科学类诺贝尔奖的屠呦呦,她的名字就来自于这首诗,而研究成果恰巧就是从“蒿”(hāo)类植物黄花蒿提取出的青蒿素。

中国湿地博物馆展出的青蒿标本
蒿的品种很多,艾也属于蒿属。其它作药用的蒿属植物还有茵陈蒿。有学者认为,诗中的“苹”是藾(lài)蒿,“芩”也是蒿属,所以全诗中鹿吃的都是蒿属植物。不过也有人认为“芩”指鱼腥草,它也是一种药食两种的植物。

中国湿地博物馆展出的青蒿标本

2】“芣苢”究竟指啥?《毛诗》、闻一多有不同的解释
虽然说《诗经》中没有直接提到植物的功效性能,但从植物功效的角度也有可能对解读《诗经》提出新见解。
如《周南·芣苢》:
“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。”

图片由中国湿地博物馆提供
这首诗反反复复只讲了一件事,以前的文学评论家对它的艺术性有些看法。其实我们可以理解为一群人在劳动中唱的民歌。
那么人们在采什么呢?
芣苢(fúyǐ),又作“芣苡”,历来有两种解释。
《毛诗》说是指车前草,这是一种非常常见的植物,以前可能也作为食物,现代中医则认为它有清热利尿的作用,在治疗泌尿系感染时经常会用到。不过无论是食用还是药用,车前草在乡间随处可见,人们似乎不致于成群结队去采,也没有什么值得特别高兴的吧?

中国湿地博物馆展出的车前草标本

中国湿地博物馆展出的车前草标本
著名诗人闻一多提出一种看法,古代有大禹之母吞薏苡而生禹的传说,他认为“芣苡”即薏苡,所以古代说“芣苡”有“宜子”的功能。夏人因此有姒这个姓氏。闻一多又从音韵学的角度,论证“芣苡”就是“胚胎”的意思。
古人说“芣苡”有“宜子”功效,有一定的想象成分。所以闻一多先生说,芣苡既是生命的仁子,那么采芣苡的习俗,就是生殖崇拜的一种体现,“而《芣苡》这首诗便是那种本能的呐喊了”,知道芣苡是什么植物,知道它有什么功用,才算真懂了《芣苡》这首诗。
当然,薏苡“宜子”这种说法,并不完全是凭空之说。现在知道薏苡配合其他药物有促进女性排卵的作用,可以用于卵巢囊肿引起的月经不调、不孕等疾病的辅助治疗。
另外,薏苡是一种健脾利湿的良药,经常服用,有助于身体健康,还有辅助抗肿瘤的作用。
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