long long ago……

据说在很久很久以前，

大胡建人的先民是这样的……

这样的……

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福建最早是古越族的聚居地，晋唐以后，因为征战不断，才逐渐有中原汉人迁移到这里。于是，原有的古越族土著文化被结合，慢慢就形成了如今各乡各村特有的民俗奇葩。

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今天小编就给大家挖一挖坟，

把这些古老而瑰丽的民俗拉出来开开眼界！

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NO.1大田：板凳龙

板凳龙传入大田已有1000多年历史了。跟外间盛行的布龙和有些地方的稻草龙不一样，大田的板凳龙视村庄人口的多寡，按一户一节连接起来。舞龙时需要每家每户派人参与，长度常常可以达到数百米。

村中长者像统领千军万马的将帅，指挥那些扛着灯板的人从祖房出发，最后回归到出发地，绕着村道有条不紊地进退。黑漆漆的夜幕中，一条金光闪闪的灯龙顺着山脊蜿蜒，在田野里盘旋，蔚为壮观！

龙到之处，人们都在燃香放炮，唢呐和锣鼓声不绝于耳，爆竹与响铳雷动山村。

迎祥纳福要留龙的人家，事先在厅堂祈桌上摆好供品，龙入厅堂拜过房子后，主人要请“龙头酒”，并给扛龙头的人敬茶、敬烟、分红包。

NO.2漳州：穿灯脚

在闽南漳浦地区，有一种名叫穿灯脚的习俗。据《漳浦县志》记载，“（元宵节）当晚族中新婚和得子的妇女，集中在祖祠里穿灯脚，头上照例要插麦青。”

到了这一天，新媳妇穿红着绿，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口说吉利语，脚步有规有矩，从祠堂的灯棚下走过。而村里当年生了男孩的小媳妇，也会打扮一新，抱着孩子过灯脚，以告慰祖宗。

穿灯脚的衣着头饰、灯棚式样，因村而异。例如，在佛昙镇东坂村，参加穿灯脚的新嫁娘每人手中必须持一根带叶片并束上红纸的甘蔗，象征着美好的日子似甘蔗，一节更比一节甜。而前亭镇田中央村，则是由男童带头拿甘蔗，新媳妇拿红雨伞。

穿灯脚的主角是女人，男人仅充当看客，连陪同参加的权力也没有。后来，这一习俗还随着移民流传到了台湾。

NO.3福州：捡月华，烧瓦塔

从前福州的村子里，中秋一早孩子们会在空旷处将收集到的破瓦片交叉，堆叠成一座1米多高的瓦片塔。

塔底要留有“灶口”，里面装满树枝、龙眼核。月上中天时，村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝，由一位长辈在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。

夜深了，孩子们还不急着睡，要“捡月华”。传说中，深夜天空会落下“月华”，“月华”藏到米缸里，大米会吃不完；“月华”藏到衣柜中，以后会有许多新衣服穿；“月华”藏到箱子里，以后金银财宝用不完。孩子们争相“捧”起月光，合拢双手去“藏”。小时候好哄，老一辈的村人都信以为真，来来回回捡月华，把每个箱子柜子都放遍了。

NO.4龙岩：走古事

闽西多群山，位于龙岩连城西北部的罗坊乡，有一座建于清乾隆37年的云龙廊桥。廊桥横跨在青岩河的山间峡谷之上，当地村民现今仍延续着一种叫做“走古事”的民俗。

传统的走古事，设置古事棚是按房族为单元，一族一棚，乡里七大家族，简称七棚古事。棚内装扮两位本族身体健壮、胆大的男童，一扮主角，一扮护将，均按戏曲规则着装、上脸谱。

七棚古事中，领先的是天官、武将，后面跟随李世民、薜仁贵、刘邦、杨六郎、杨宗保、刘备、孔明等古代文臣武将。他们可以竞相追赶，赶前者为大吉大福，壮本族声誉，但不得超越领先的天官、武将。

古事棚上扮主角的男童不是端坐棚中，而是直立在铁杆上，如踩高翘，腰身用铁圈固定。配角才坐于下方的棚中，一上一下。古事走起来摇摇晃晃，惊心动魄，用以祈福风调雨顺，国泰民安。

NO.5泉州：拍胸舞

泉州“拍胸舞”顾名思义，赤膊拍胸为主要特点，又称“打七响”、“打花绰”和“乞丐舞”。

蛇为闽越人的图腾崇拜物，舞者头上特别箍上一个草绳箍，系以稻草搓扎而成，形似蛇。把稻草扎成草箍套于头上，既是古闽越稻文化的一种遗存，也是蛇图腾文化和古闽越族祭祀舞蹈之遗存。

拍胸舞者赤裸上身及双足，舞者为男性，在祭祀活动中念念有词。舞步粗犷威武，不舞则已，舞则淋漓尽致，直至拍得遍体通红，才能表达出兴奋激昂的情绪。

这种近乎野性宣泄式的舞风，体现了闽越先民们的原始生活环境和精神风貌，并使用和保留了泉州南音，因此于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。

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