莫遣旁人惊去，老夫静处闲看 上饶系列之九 陈坊村

原创 何永利 带走一片云彩

引子

上饶系列，我是以水为线串珍珠的，所以，本章节要从武夷山说起，万事有源，武夷山就是本章节的源头。此山乃福建的一座名山，其势险峭、壮美，享有“世界生物之窗”、“蛇的王国”、“鸟的天堂”、“昆虫的世界”、“天然植物园”的美称。

可江西人认为，武夷山划归福建是不公平的，因为1989年，福建把崇安县抢注成了“武夷山市”，让世人产生了错觉，以为武夷山在福建。最使他们不忿的是，福建武夷山市只有20万人口，江西的铅山县却有40万人口，为什么武夷山的名字却归了福建呢？

他们的根据是，武夷山北部一半在江西。以南才属于福建，而且，武夷山脉海拔超过1800米的山峰有15座。其中，最高的山峰，比如黄岗山（海拔2160.8米）、独竖尖（海拔2129米）、白塔尖（海拔2092米）和黄连木山（海拔2083米），全在江西境内。

这条中国东南最大的山脉，从东北端的赣闽浙边界之仙霞岭开始，一路向西南隆起，到达江西境内隆起最高，然后，山势逐渐向西南下降，直至落于西南端的赣粤边界之九连山。

不管怎么说，这是一场毫无意义的争论，君不见，现在许多地方都在为名山大川、历史名人的归属权争夺不休。例如江苏句容市和常州市金坛区的茅山之争；例如，十堰与丹江口的武当山之争。至于历史名人，那就更是多了去了，诸葛亮、赵云，甚至武大、西门庆都有争夺的，可谓见怪不怪了。至于为何这样归属，那也只能是“葫芦僧判糊涂案“，没有人能解释清楚。

列位，我们且不去管这些红尘纷纭，继续从武夷山说这上饶山水。北武夷山奇岖峥嵘，铅山南部沟沟壑壑，处处是清泉、飞瀑、溪涧。山溪水潺潺，如泣如歌，给山注入了生机，增添了动感，孕育了灵气。山环水转，水绕山行，无限风光尽在这山水中。

众所周知，信江是上饶人的母亲河，滋润了沿岸9个县市171个乡镇的几百万人口，像一条绿丝带飘荡在广袤的红土地上，成了所有流经地方最美丽的一道风景，而这条水，就是发源于武夷山的信江。

当这条江盘旋到一个叫做“铅山”的地方时，因青溪、桐木江、九狮河的汇入，水量聚增，而北岸的九狮山，石质山体凹凸曲折，减缓了水的流速，使水流平稳，在与九狮山相望的南岸冲积洲上，成为了七百里信江上最优良的天然河港。

“铅山”这两个字，在这里被读做“yán山”，与我河北沧州的“盐山”，是完全相同的读音，但相互间没有一毛钱的关系。这个名字源自于境内有一座山，“镇西四里有铅山，遂以山名县”，这是《铅山县志》中的注解。

铅山人执意借着舌尖形状的变换，来表明自己更丰富的文化姿态。在其内涵里，既有声母为q发第一声的铿锵与平实，也有声母为y发第二声的轻盈和上扬。很少有地方能像这样，在两种读音的角力中，呈现出极富张力的韵味。

当我好奇地问当地百姓：“明明是铅山，为什么要读“yán山”呢？”他们会毫不客气地抢白你：“我们当地话就是这么念的，我们管铅笔也叫“yán笔”的。”

这一说，倒显得我们好没文化！也罢，于是，入乡随俗，我们也开始叫起了“yán山”。叫着叫着，就顺嘴了，感觉不那么别扭了，同时，也感到了我们的情感，渐渐融入到这个地方的水土中。

沿山建县始于南唐保大十一年（公元953年），而之前的铅山场，乃是全国三大铜场之一，举世瞩目，风光无限。那时，全县只三万多人，可铅山场就聚集了十万军民，其中有千名湘军的“黄金战士”。日夜采炼，盛况空前。“场”在南唐时代，是县下一级的区划名称，相当于现在的乡。

当时铅山场治所设在永平。所以，铅山最早的县志叫做《永平志》，是宋人吴绍古所作，出版于南宋庆元五年。这本书的横空出世让县史没有断裂。但有意思的是，第一部县志冠名“永平”，却不是县的名称。

铅山除了出铅与铜外，还出美人。据说当年乾隆皇帝下江南，途经铅山时，正遇宫廷内乱，乾隆帝急着赶回，便将随行的三百多名宫女和太监留在了铅山，这些美丽的女子便在这儿开枝散叶，故而铅山多美女。心灵手巧的她们，亦在铅山留下了许多精致点心、好吃的面点，这些美味一直传流到现在。

如果谁提出质疑，铅山人会言之凿凿的举出无数例子去证实，比如大明星陈红，就是铅山县永平镇人，再就是玉女歌星杨玉莹，她的爷爷就是铅山人。这两个例子确实很有说服力，听完后你不得不立马点头：“那是，那是！”

这当然是一种趣话了，但铅山之美，的确在山川之形。尤其是绕山而过的信江，浑身就散发着“yán山”的气质。它不仅清浅，而且迂缓，不仅迂缓，而且缠绵，一步三回头，荡出无数光泽迷人的涟漪，适合蓑笠翁撑排放鸭，适合小妇人洗衣净菜。渔歌凌波而来，带着江风的温柔、水鸟的轻盈、波涛的粗犷，在信江之上飘逸、回旋。

铅山在北宋时，还被称为“沙湾市”，明嘉靖年间，手工业发达，水路直通鄱阳湖，商品交换的扩大，促进了盐山的繁荣。到了清乾隆年间，铅山的治所“河口”进入到鼎盛时期，闽、浙、皖、赣、川、广、荆、苏等货物集散于此，转销全国，成了商贾去集的“八省通衢”之地。

河口以纸张、茶叶等大宗集散，带来了百业之繁盛，而成为与景德镇、樟树镇、吴城镇齐名的江西四大名地之一。当时，这里会馆云集，富商扎堆，货源充足。富足的先人没有浪费他们的富足，在“买不完的河口”时代，建造了“看不完的河口”……

铅山县两千多平方公里土地，全是由武夷山脊向北蜿蜒的支脉、河流、峡谷、平川组成，四大支脉夹着五条河流，全部汇于县境北边的信江，上天赐给铅山美丽的山水，富饶的物产，而铅山的山水又蕴育出无数的奇珍。

这铅山境内，横竖交错的河流有六条，其中，源出武夷山的五条大河从南向北流至信江。

第一条是青溪河，发源于五府岗，上、中游在上饶县的五府山、上泸、黄沙、茶亭和英将等地，叫甘溪或泸溪，下游铅山境内叫青溪，在青溪银城畈入信江。

第二条是桐木江，也叫铅山河，乃铅山最大河流，源自桐木关，自南向北汇聚，源出于武夷腹地黄连木山、独竖尖、白塔尖、七星山等山峰下的众多河流，一路高歌向北，在河口镇汇入信江，长82公里。

第三条是紫溪河发源于独坚尖，在稼轩横畈五保洲汇入桐木江，长45公里。

第四条是杨村河，发源于篁碧岭，在永平畴田畈汇入桐木江，长69公里。

第五条是九狮河，发源于属怀玉山脉的灵山，在河口镇北面的九师山汇入信江。

第六条是陈坊河，它也是发源于武夷山脉。

花开六朵，因其它五朵离题太远，故舍下不表，单说这陈坊河，它是武夷山的血脉，也是信江的支流，因流经陈坊得名，就与人一样，流经陈坊一带，百姓喜欢叫它的小名“鸢溪”，觉得这样叫感到更亲切。

它北流经太源、陈坊、湖坊、汪二，至弋阳县黄沙港汇入信江。长57公里，流域面积655平方公里。河宽10-60米，支流有双港河等，双港—黄沙港河段可通20吨以下木船，你就知道有多宽了。

陈坊河激情荡漾，诗意盎然，在历史变幻的梦境里，像是在演奏一首奔放浩荡的交响乐章：忽而妩媚，忽而雄壮；忽而阴森逼人，忽而灿烂夺目，这57公里的水程虽然很短，但若用文字来形容，倒像是一出情节惊险、曲折离奇的故事，文思如此绵密，而又如此突兀，将这一带变成了冲积平畈，而这些大大小小的平畈，则成为了铅山的田园粮仓。

原来沿鸢溪一带都是芦苇洲，后来，有个来自荆林的陈姓鸭伕，常来这一带养鸭。为避风雨，他在溪边搭起了鸭棚。后来，为就近劳作休息，就索性建起了简易住所。那地方便是现在陈坊老街的最中心处——陈家行。

后来，这里便冠以陈姓之名，叫了“陈坊”。陈自然是指陈氏了；坊是作坊的意思，连起来就是姓陈人家的作坊。探源寻根，这个“坊”字，乃是宋以后才通用起来的。所以让我们大致推算到了建村的年代。古时，陈坊河船很多，可以从锁子桥直达汪二螺丝港汇入信江，再通往大江南北。

陈坊陆路交通，有两条古驿道，一条沿百步岭到佛寨，过云际关通福建光泽；另一条，则从太源过火烧关进入福建光泽。这是赣闽药材、盐、茶、纸张及杂货的通道。

奔腾不息的河水，使陈坊具备了槽运的优先条件。蜿蜒的水道，一头连着江西，一头接着福建，使这里具备了得天独厚的跨省交易条件。

铅山县虽然许多地方都能出连四纸，但只有到陈坊集散，才能得到市场认可，才能体现“妍妙辉光，皆世称也”的身价。就如同中药流传的“药到安国才有味”的道理一样。

明代的徐霞客曾经慕名来到这里，在《徐霞客游记》中写到：“又六里，陈坊。陈坊有溪自北南流，盖自沪溪而下东溪者也……”

陈坊的历史算不得太长，但是，自从有了连四纸，陈坊就成了一个很著名的码头。其时，从福建光泽，贵溪、铅山天柱山、太源、篁碧等地的茶叶、纸张、药材、均在陈坊集结，然后循陈坊河一路到河口。同样，由河口而来的外地货物，也必须经由陈坊码头，才得以分散到上述各地。因此，陈坊自然发展成铅山一个舟车不绝、商客络绎的重要集市。

这就是陈坊辉煌的历史，此地距弋阳有约六十公里的距离，所以，汽车送我们很短的时间便来到了这里。

村落

陈坊村地处抚河中游丘陵岗地带，背枕斧头山，地气殊异，山川炳灵。村落大体上坐北朝南，基本上是岗地，西部地貌略有起伏。村东南角紧邻一口古塘，村东北是一望无垠的田野，视野开阔。村落自西向东带状展开，规划布局顺地势蜿蜒，严整有序，形成一横三纵的街巷肌理。建筑沿商道依街而建，整体呈组団状，形态舒展。

那条依村湾过的“鸢溪”最美，如玉带串起的珍珠项链。山临水而立，水绕山而行。丹崖、翠嶂、芦苇、野花，真是溪光山色，溶注了中国传统的诗情画意。陈坊河出身名门，继承了武夷山的美丽基因。奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜，走近她，才会真正感受到“风水宝地”的意趣。

时光荏苒，如今的陈坊河早已不再承担航运的职责，河水也不再漂洗誉满华夏的连四纸。现在的陈坊河温柔恬静，浸润着这片富饶的土地。一片宅院靠着陈坊河，面对的是田野，绿色汪洋尽头就是连绵的山峰。云雾缭绕的青山、弯曲的河流、古老的街道、沧桑的建筑，让人从外面看到了小桥流水人家，想着村里的质朴村民、还有日出而做，日落而息的农耕生活，这正是我们窝居在城市的人想往的地方。

一方水土，从放鸭人开始，引来人群安家落户，最后形成了村落。这村庄很有灵性，逐渐有了独特风格。田野中，一个半挽裤腿的农夫，正牵着黝黑的水牛，踽踽而行。四肢瘦长、头未长角的小牛犊，远远跟在后面。

古建筑三五成排，飘着淡淡的炊烟，安静得卧在画里。幽幽的花香，湿湿的泥土，甜甜的风，擦肩而过的农人叭嗒叭嗒的脚步以及他们微笑的目光，真切感染了我。

仅是这些山水的神韵、田园的安详，就已经叫我沉迷。何况还有那历史遗留下来的缕缕光芒，更是让我连连感叹。想起了那时候，造纸的作坊沿河成片，鳞次栉比；林立的纸号，连成一条五华里的长街。舂料的水碓终年吱呀作响；浆纸的师傅挑灯夜战；远近的帆樯影影幢幢；集散的码头人声鼎沸，熙熙攘攘，利来利往。那该是一片多么繁荣的景象啊！

开始知道是一种叫做“连四纸”的东西，繁荣了陈坊村的历史，查阅了许多这方面的资料。比如商务印书馆版《辞源》这样介绍：“连史纸”是纸的一种。原称连四纸，又名绵纸。原料用竹。色白，质颇细，经久色质不变。旧时，凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。”

连四纸品种很多，常见的是普通连四；还有龙排连，纸幅与普通连四相同，但厚两倍，宜书宜画，可作信笺；改良连，纸幅、纸质与普通连四相同，添加了明矾、松香、陶土、小粉等，质地厚而细，纸面光洁，不渗墨、晕墨，可书画、印刷、钢笔书写；海月连，在赛连的基础上改进而成，纸质不透水，适宜刻画、印刷、钢笔书写；大匹纸，又名画纸、冲宣，白度与普通连四相同，但较厚，民间用来印刷谱牒，又称谱纸。

看了这些都很神往，虽然不是书画家，但经常看他们挥毫泼墨时择纸的神态，因为这是创作神韵作品最重要的基础。据说连四纸的高贵之处，全在于手工操作，而且有着160多道工序，所以，这样贵重的纸张连想都别想，只是听听而已。

“片纸不易得，措手七十二”，连四纸的制作十分考究。原料要用立夏前后，嫩竹将要长出两对芽叶的时候砍伐。纸料需经几个月的日晒雨淋，使之自然漂白，生产周期长达一年。

连四纸无理化指标，全凭经验驾驭。制造过程的技术关键：一是水质，凡冲、浸、漂、洗所接触的水，均不能有任何污染，须采用当地的泉水；二是配药，秘方药用水卵虫树制成。

连四纸洁白莹辉，细嫩绵密，平整柔韧，有隐约的帘纹。防虫耐热，永不变色，有“寿纸千年”之称，旧时贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。书画家、鉴藏家欣赏它独特的品质韵味，许多字画、印谱、拓本依托它得以传世。

这样细致的生产过程，并不亚于雕琢一块宝玉，尤其对原料、时间、工艺要求都极高，成本极大，技艺仅靠口传心授传承，不易迅速推广，因此，已濒临失传，所以才会如此厚望，让文人墨客如此赞不绝口。

从村外看，陈坊古镇的建筑，以“赣东北地方手法”为主，又融有周边“官式手法”。融洽了赣、皖、闽、浙等地的风格，又自成体系。见证了当时商品经济发达的历史。

同时，一改唐以前“里坊”（居民区）与“市”（商业区）严格分开的“里坊制”，集商店、作坊、旅舍和民居于一街。这种“街巷制”的格局，说明了当时此地人的生活方式。

虽然，现在遗留的基本是清朝末期，或民国年间的店铺，外观几乎没有改变，除一部分老宅，解放后分给贫农，他们进行了内部生活化改造外，但还有很多栋依旧保持着明清原貌。继承了前人的风俗习惯，让村形完备，街道整齐。

此时，我仿佛看到了昔日陈坊河上，一个个艄公站立在船尾，紧握着舵柄，操纵着帆索，身姿飒爽。桅杆上宽大的布帆张开着，鼓鼓的风帆带动装满货物的船，在河面上逆着水流，乘风破浪，昂首前行。蓝天白云下，一群白鹭伸长着脖子，展翅飞翔。白帆片片，装点着清碧色江面，众舸争流，散发着豪迈气息。相映着两岸葱葱茏茏的古河道，凸显出一派勃勃生机……

古街与木雕

陈坊老街与南北走向的陈坊河并行，全长两华里，200多间店铺依着河流而建，300余栋房屋有序排列，清一色的门板。沿着街上的老字号行走，如“苏松梭布、兴发行、司前纸、鸿兴号”等，有了一种时光倒流的感觉。

老街很窄，可以用逼仄二字来形容，街道因地制宜，最窄处不足3米，最宽处可达5米。路面为鹅卵石铺成，因年代过久失修，有了一层薄薄的沙土或者坑洼**的石子。除凸凹不平外，还会见到一道道深深的车辙痕迹。那是过去一种箍着铁箍的独轮车留下的历史烙印，它刻印着小镇曾经熙来攘往的热闹，叙说着市肆往昔的荣光。

缓步走在街上，寻着古镇的韵律风情，触摸着古镇的沧桑痕迹，轻轻松松，散散淡淡，就这样，走进了它历经过的风风雨雨，走进一个遥远的传说，这真是一种惬意的享受。

游老街，心不能急，脚步要慢。虽然是走马观花看陈坊，但这里的美还是让我眼花缭乱，手中的相机不停拍，手中的钢笔不停记，就这样，自己竟不知道何时脱离了大部队。也罢，就这样孤独的深入到一家又一家的脏腑中。

老街很静，三三两两的人，擦肩而过，没有世俗的喧嚣与浮躁，只是静静的擦肩而过。和风般的笑容，温暖，舒适。不时遇到坐在竹椅上晒太阳的老人，他们不被环境惊动，只顾眯着双眼怡然自得的进入到梦乡中。

只有铁匠铺、做木桶铺那叮叮当当的敲打声悠扬着，久久回荡在街巷之中。无论现代的脚步如何逼近，那些老人们依然顽强地坚守着自己的一方静土。如同这古镇本身的性格，不管外面世界多么喧嚣，它依旧保持一副百年前的面容，依旧保留着江南最朴素的黑白色调和最朴实的日常生活。

老街还是老街，但几百年前那种人头攒动场面已经不见了。今天的陈坊街，只剩下古老的店铺和零星的路人，然而，老街里的中药铺、茶叶铺、铁匠铺、篾匠铺、桶匠铺、剃头铺还在营业；汤粉、灯盏果、荞麦果等别具风味的小吃，仍掌控着当地人的味蕾。

站在街心瞑目静听，用心感受，仍能感觉到陈坊昔日的繁华。似乎犹能闻得商贩的吆喝声、青砖路面的马蹄声、码头上劳力们的号子声……

古镇的房屋依旧是最纯朴的黑白两色。白墙上的裂缝有几丝黑色，打破了石墙的单调。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等，用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，利用石料的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

说实话，现在的陈坊有些苍凉，荒芜、甚至萧条、凄清，让走进它的人发出一声声喟叹。尤其是那些标记着陈坊辉煌历史的符号，正在被岁月一点点剥蚀，让人兀然生出一股怀旧的痛心。

陈坊老街的格局一直没有变，古朴的建筑群，蜿蜒地小巷，经典的马头墙，河流穿插在古镇间，仿佛是古镇的血液。汇聚了当地的风情与历史，彰显着昔日繁华。这些高墙大院，像壁垒，也像围城，能很好地保持着陈坊的凛然与高傲。

陈坊古街两侧的商铺建筑风格受到闽北、徽州建筑影响，多为砖木结构，店铺的檐下廊间不乏精美雕饰和木构件，很多商铺的第二层还设有木质招牌，沿街店门多为木板拼成。一切仿佛沉睡在了时光里，格外静谧安然。

这些店屋，南北相向，两层三进，有的进深达数十米；临街头为门市铺面，里进依次为客厅、居室、库房、作坊等，二楼为居室、账房、绣房等。房屋之间为砌筑山墙（俗称封火墙），两屋封火墙之间有1米多宽的通道，将房屋分隔开来。

马头翘角，墙线错落有致，墙头黛瓦垒迭，墙头下粉白色线角、绘黑白布画；勒足为红石，腰墙是眠砖，腰墙以上一斗一眠，内有土胚灌斗。天井“四水归堂”，建筑前后以石料为门，内为木架结构，两侧各置厢房，正厅与后厢比例大致是2比1。家境殷实人家在细节处雕花镂刻。

受赣派建筑风水文化影响，祠堂、戏台置于村落的地理中心位置。比如万寿宫，就建立在古街中部偏南处，背靠陈坊河，面朝古街，两侧是旧时的商铺。大约建于清乾隆至嘉庆年间，整座建筑布局合理，且保存基本完整，对研究江南，特别是江西古代建筑结构形式和艺术风格的发展、演变提供了实物资料。

因为忙于穿家入户，竟没有跟上大部队进内采风这个陈坊的代表性建筑，很是惋惜。到经过时，已是铁将军把门，门外一堆沙土，看起来正在维修。

在外瞩目观看，万寿宫确实轩昂大气，门上对联为：欲到神仙之境；必由忠孝之门，横批是仰景盱昭。两侧楣批为：遵道；由章。

万寿宫平面呈长方形（后墙为不对称的斜墙），坐西朝东，砖木石结构，面阔10米，后堂宽24.4米，前后纵深52.24米，总占地面积约870平方米。据说里面还有一座古戏台，两层重檐屋面，飞檐翘角、土瓦盖顶，非常考究。

万寿宫大约于清中期兴建，据说供奉着晋代道士许真君，明代时，抚州和建昌（辖今南城、黎川、广昌等地）商人在此处开“纸号”，生意兴旺，也算建筑了一所会集之处，因此，采用的是正统的商会会馆布局。

我是个喜欢探究遗迹的人，据说，在离此有十余里的地方，还有一座“澄波桥”，乃是江西最古老、保护最完好的廊桥之一，是唐贞观四年（630）僧澄波募捐兴建，清同治五年（1866）群从募捐重建。六墩五孔。全长60余米。以石材砌筑桥墩，为尖墩，形状似舟，尖端逆流，以利避水，减轻水对桥墩的冲击力。桥面铺木板，其上建长廊，通道4米，两侧有板壁，顶部全部盖瓦，挡风避雨。可惜，亦是无缘得见。到了陈坊，惦念此桥，愈是有了种如临之感。

最让我惊奇甚至不舍得迈动步子的，是那些院落中的木雕。精雕细镂，少见的精细，甚至雕刻的眼神都清晰可辨。门窗上的花草虫鸟，神态各异，呼之欲出。犀利的刀工雕琢出简约的体块，挺括的力度感由此而生，彷佛看到了一个个生命在律动。

木雕在赣派、徽派建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。

尤其是梁架构件的巧妙组合和装修，使得工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。加之梁架一般不施彩漆而髹以桐油，所以显得格外古朴典雅。

这些精美的木雕，有花草、飞禽、走兽、仕女、雀鸟、蝙蝠、麒麟、狮子、老虎、双凤朝阳、文臣武将等，每幅雕刻都有不同的寓意，都有着浓厚的传统文化色彩。古色古香，既缜密又简约，朴拙中见深厚功力，含蓄里映现文化渊源，栩栩如生，颇有神韵。

虽然在时间的长河中飘泊久了，雕刻有些残败，原本的刀工渐趋模糊。哪怕是这样，上苍也赋予了它一种沧桑美。我想，在材质中，也只有石雕能有这样感觉吧，但其沧桑，却是另外一种味道，它没有树木的肌理和年轮，缺少那种在最后岁月里，还要完成自我雕琢的生命。

久久望着这些古老的木雕，它像一个勘破尘世的百岁老人，孑然坐在布满蛛网的墙角，用淡然的眼神凝视头顶的蓝天。我想，老木雕曾经的油饰一定特别新鲜。当经历了岁月的风霜，浮华散尽，庄严尽显。曾经的光芒更为内敛，曾经的浓艳转为深沉。这是老木雕的一种美，即彩饰之美。

走在陈坊，依然可以寻得到旧日纸商的履印，依然可以嗅到仕宦人家飘散的翰香，依然可以望到沧桑的老宅院和那些吱呀作响的店铺门板……

家户

仔细琢磨，古镇有种特殊的韵味，白的质朴，黑的寂静，就好像一幅老照片，黑与白永远是最合适的搭配，两种极端的色彩融合在一起，是那么和谐与自然。我就这样懒懒散散的在这黑白中游荡着，出了这家，又走进那家。

古镇的房子采用穿斗式构架承重，这是一种木构架和墙分离的承重体系，有“墙倒屋不倒”之誉。即在柱子上直接支檩（桁），各柱间用几层穿枋联系，构成一组排架，再用撑枋和其他构件连接以加强刚度。前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称，前檐常做成各式的轩。

住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。四水归堂十分漂亮，让人心情舒畅。

院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。坐北朝南的是正房，为长辈的居所，东西两侧的厢房，为儿子儿媳的居住，南边的房子为门楼。北面的正房多为楼房，屋顶铺小青瓦，室内以石板铺地。

总之，每一座房屋都大相一致，都有着自己的年华和历史。所以，构成的群体不突兀，也不单调。这种柔美是幽僻自然的，是删繁就简的。这样的平面布局，与北方四合院有着异曲同工的道理，只是比北方建筑布置更为紧凑，占地面积较小。

但亦有明显的不同之处，比如正堂当中墙壁一般挂传统画，如山水禽兽或菩萨等，但下面会摆上先人的照片，有的还烧上香火供奉。见有一家竟摆了一大排逝去的前辈照片，让这些幽灵们占据了首要位置，显得有些阴森。在北方家庭，一般是忌讳这些的，生怕魂灵回家伤了孩子们，所以一般不会请他们回家，更不会在正厅放这些鬼魅之物。

再有，就是居民的吃水了，都有自来水，但每家基本都有压水井。让我奇怪的是，每家墙壁附近都有一个方池，叫做“官圳”。据说这是华老爷出钱打造的一条水道，这条渠沟从村头通道村尾，依着屋角隐藏在房底下穿堂而过，每家都有一个出口。

我趴下仔细观察了下水道，大约有两平方大小，水却不怎么清亮。他们告诉我，在过去，“官圳”里清澈照人，百姓吃水基本都从这里取，简直就是一个“取之不竭，用之不尽”的天然水缸，而且，“官圳”还放养着乌龟，让它在里面游动，疏通渠道。

我冒失地问了几家主人，这样打的洞，要是有贼从下面爬进屋内，那你家财宝能安全吗？”这一问，他们都是张口结舌，好像商量好似的回答：“怎么可能？几百年从没有出过这样的事啊！”

古镇人生活的如此单纯或深奥，不具备太大的胸怀和太多的心机，理智感情上的错综复杂，从这点滴中便可看出。他们心地真实善良，连这点基本的防范措施，竟然想都没有想过。

而且，路两侧的民居后面各有一条河，居民们告诉我；过去隔几家就有一处埠头，洗衣、提水极为方便。许多人家的外墙都依水而筑，有的甚至引水进院，方便了卫生和消防。这种民居格局，确有“小桥流水人家”的景致。

站在河边，看到河道里长满了芦苇，以及窈窕的野草，还有水面的浮萍和水中的青荇，它们用浑浊的语言表达着对逝去岁月的怀念，我聆听着它们碰撞发出的声音，好像在听一位老人诉说着历史。

我问拎着桶从河中取水的一个年轻人：“这水能吃吗？”他告诉我：

“连牛都不能饮，我是浇菜园的。“

我问他：“河水浑浊有多少年了啊？”

他笑了笑，回答我：“我爸爸那辈还吃这河里的水呢。”

走在幽深幽深的古街小巷，我询问着当年那些大户人家的宅子，我觉得，只有从这些遗迹中，才能寻找到陈坊当年的兴盛痕迹，才能帮我回味那段繁华如梦的过往。才能从一扇扇窗牖和立柱上触摸到那段美丽故事。

走进了一个嵌刻着“渤海流芳”门楣的宅子，我不知道主人的姓氏。但感觉房子很是奢华，而且好大好大，我想，这家主人当年在陈坊，应该是一个豪华的大财主。如今已是残破满宅，灰尘遍室了。那扇厚实的大门，如同缺了牙的老人，已经关不住风了。

还有一所叫做高家宅院的房子，房室依旧掩饰不住的高贵，定是一个书香之家。在中堂两侧还嵌有一副对联。上联是：莫道少年早，流光刹那空白头；下联为：却叹开卷迟，四时等闲满春华。通常人家对联，多为附庸风雅之句，所选多半会是丰耀门庭、延绵香火之类。而这高家，居然是将读书当成家族的首要大事对待。

在陈坊，有位妇孺皆知的人物，不得不重点说一下，那就是华老爷，他名叫华祝三，字肇猷，号尧峰。是清道光年间的翰林院编修，当过河南道监察御史、甘肃兰州、广东南韶兵备道。年迈得了“肚痈”疾病后告老还乡，回到陈坊华尧庄养病，活到九十高寿，1900年去逝。

华祝三对陈坊经济发展的贡献，让人赞叹不已。他出资修建了一条4—5里长的官圳，使几千户街道居民有了清洁饮水，这在上面已经提到过；每逢青黄不接，他粜出义米，施饭施粥，帮助百姓度过粮荒，深受人们赞颂；还将鸢溪的水引入稻田，这样百姓就不用靠天吃饭了；他还出资开通了陈坊到篁碧70多里翻山越岭的官马大道，其作用不亚于现在的高速公路，让沿途经几十个村庄受益。其中从陈坊到天柱山佛寨村的路，是江西通往福建的边贸通道，促进了两省商贸的繁荣；还修建了藏书楼，供村子里的学子们前来阅读；出资建了“养源家塾”私塾，能容纳100多名学子。只要勤奋笃学，不论家境贫寒，皆可入塾学习……

当地百姓说：“华老爷的善举，是几天几夜都说不完的，可见他在当地威信是何等深入民心。

华祝三老宅位于陈坊街道中段，主宅坐东朝西，砖木结构，前后两进，面宽108米，进深22米，占地面积2376平方米。可惜，很久以前的一把火让华府邸变成了华家坪，一座园林仅留存了16间，屋内雕刻精美。再后来，连那些厢房也被拆了拿来建了小学。但是华祝三永远被陈坊人所铭记。

老宅从门而入，门上匾额是“师广寄庐”，两侧是侍从房，继而是双合高大雄伟的大门，透光大天井把光线直引大厅，大厅前有一座精雕木质屏风。

通过一个三米宽二十多米长的小巷，两边盖有一间间值班的守备房，我们来到了华府。右边是一大广场,这就是传说中的“华家坪”；座北朝南有一栋砖石砌成蜂窝墙的藏书楼，上书“其书满家”石雕横匾。里面铺满木地板以防潮，300多平米的房内，除正堂左右各有一间阅览室外，其余全是各式各样、形态各异的书架和书柜。

藏书楼后面，便是主人书房，四拼三直，明窗净几，花砖地面，木雕门窗，坐东朝西，一块木质胎漆制的横匾，上书隶书“面对青山如对画”金色大字，悬于门楣，据说是清中期书法家华聘三先生墨迹。

从豁然开朗门进去，是百十来米的鹅卵石铺道路，路略带弯曲，便通到华老爷的住房。进门两侧是侍从房，继而是双合高大雄伟的大门，透光大天井把光线直引大厅。四拼正屋，两边厢房，客厅是大理石地面，红木家具，雕龙画凤，中堂是一幅明朝大画家沈周的大山水画，两边配有一副赵孟頫书对联，“世事洞明皆学问；人情练达即文章”。

客厅两边是老爷卧室，正厅背的反厅是眷属卧房，再后便是勤杂人员用房，厨房等等都在其后，官圳穿流而过，生活用水极为方便。

住房和书房之间，是一大仓库，还有一间小塾馆，一铺花园，建在书房右侧，四季花卉轮开不败。这占地20亩左右的建筑，屋屋相通，室内行走，晴不晒日，雨不湿鞋，其设计精巧，真叫人赞美不已。

我们参观华老爷的故居时，看见昔日华老爷活动议事的“虎堂”早已放上了异姓村民的杂物，窗棂上许多花鸟雕刻被剜走，留下了一个个茫然的空洞。

这幢古宅虽因历史风云从辉煌到残败，但只要人们记得这里曾有个华老爷，有过一种崇学、崇善、崇德精神，就永远不会衰落，这是一种昂然的正气、心中的才气、眼底的善意。

百姓们还与我讲述了陈坊许多的故事与名人，比如“临川四大才子”之一的陈际泰，史书称他“经生举业之富，无若际泰者。”他的坟墓就在附近的山上；为连史纸挣得了“千年寿纸”、“妍妙辉光，皆世称也”美名的蔡溢美；还有开办“私立寿人小学”、成立“寿人小学董事会”的徐杏园等。不过，我都没有寻到他们曾经的宅院，我想，那肯定是一幅幅褪去艳丽的色彩的黑白照片，这才是真正的、纯粹的、最美的陈坊。

庆幸的是，我在历史的风烟里，寻到了水口庙、居士林、陈家行、高家行、晏文盛、开泰栈、正和号、仁德号的遗迹，都是高大奢侈，这才是陈坊古镇过去的一斑。

黄觉民老师的家

鸢峰山的绿色铺成了一片云彩，青松挺立，落处孤峻，与山下的鸢溪遥遥相望，山风轻轻吹过，似几世的因缘，抚摸着古镇的脊梁，在紧靠河边的古宅院当中，有个院落鹤立鸡群般簇成了一瓣花朵，这就是黄家居住的“东阁凝晖”。

黄觉明有近六十的年龄，国字脸，身材硬朗，中等个子。一说话便带着笑容。他是这里的地理通，对前朝旧事，现代新闻门清。来陈坊采访的文人墨客，多是由他做讲解员，本次亦是如此。

黄家大院东阁凝晖，是老街保存最好的清代故居之一，文化底韵浓厚，横梁精雕细刻，见证了黄家祖先曾经的辉煌。大门前青砖铺地直至河边，朝华于高门，筑姿轩昂。有六米高下。顶上正脊攒尖出檐，下距半尺处二次出檐。由于倚叠，看起来外张内厚，虎视眈眈。

檐下，还有一个两米来高的米质雕花支架，斜角竖柱，两侧小柱乃是精巧的石雕探出支撑，且镂雕高超，美奂绝伦。这是我在其他地方未曾见到的奇观。凹下去部分，也就是门额了，门簪悄出，清代纹饰围绕，中间雕刻四个行书大字“东阁凝晖”，整体设计将门首也自然镶成了菱形。这样的构思实不多见。

瓦上已经长起了茅草，墙面已经褪色显得深浅不一，但它依旧高昂得挺起胸膛和脊梁，苍老但不佝偻，它曾经的辉煌与荣光都写在上面，虽然再也辨不出当年的朱漆鎏金，但这种语言依然浸透在皱纹里，我站在前面仔细观看，感觉岁月在老宅与河流间似乎已经枯竭了血脉。

二进三出的院落，面积有四百八十多平方米，里面精雕细镂很多，看花了我的眼睛，黄觉明告诉我，屋内尚有十二扇花窗，十多处江南细雕，而且，每块雕刻带有历史典故，乃是清代名人所刻。

“东阁凝晖”宅院，原本的主人叫做何东文，原籍乃是江西玉山县富户，清代到陈坊做连史纸生意，很快崭露头角有了名气，商号与与晏望盛，罗聚和，开泰栈，何东文号并列，成为陈坊四大纸号之一。

黄觉明的爷爷黄少宝，祖籍乃是江西南城县人，在老家读了三年私塾，民国三七年来陈坊闯荡世界，他敏而好学，颖悟绝伦，写的一手好字，现在陈坊老户还有人存着他墨宝做传家之用。

他开始在何家纸号做学徒，何东文见他聪明伶俐、说话巧妙，便提拔他到上海、武汉、杭州联系业务。由于业绩突出，继而提拔他做了账房先生，乃掌握起黄家财务大权。

后来，何家后代不长进，受不良朋友勾引，不安心纸业商家，坠入染缸吸起了**，最后破产欠下诸多债务。被逼无奈，只好变卖祖产度日。“东阁凝晖”宅院，就是黄少宝用二千大洋换来，距今已经居住了五代人了。

黄觉明的老母亲已经96岁了，老人家鹤发童颜，精神矍铄。穿着一件大红色上衣，裤子上还绣了两朵鲜艳的牡丹花。她手拄着拐杖，与我们交谈，说话利索，头脑清晰，反映敏捷，不断引起一阵阵笑声。

我问黄觉明：“陈坊九十岁老人有几个啊？”

他算了算说：“可真不少呢，大概在十几位以上吧。”

这真是个长寿之乡啊！清风明月，山清水秀，生活提高了，百姓富裕了，人心舒坦了，负担没有了，日子越过越好，儿孙不再为钱发愁，所以显得更加孝敬，焉得不长寿呢？

为了讨教长寿之道，我请教黄觉明爱人：“老人抽烟、喝酒、吃肉不？”

她告诉我：“不喝酒抽烟，除了初五、初十，老妈妈还是要吃点肉的。她敬佛，这两个日子是斋日，绝对不动荤的。平时爱吃点鹅肉，这不，刚嘱咐我该买鹅肉了呢。”

参观昔日豪宅的过程，让我感到震惊，如此的沧桑，又是如此的精美，所走过的每一步，都让我喟叹。但是，不时被历史断想所打断。如此豪华建筑，在那无数个火热年代，如何不遭受劫难呢？连同这里的主人，怎能不被人冷眼，不被打上“黑五类”的耻冠，甚至连同创业的先人，是如何逃避缧绁之厄的呢？

大江东去，主人口中从没有说这些过往，我知道，是他不愿意提起这些往事，往前看——这是国人儒家承钵与习俗，更何况是饱经史书教化的陈坊人呢。也罢，忘记过去，一直往前看……

与村民的交流

走在陈坊，就像走进了民国时期的某个电影画面，店铺相接，鳞次栉比。相邻隔断仅是一墙为界。那分割其中的古楼、雕窗、绿树，一方方青灰色的瓦顶，一屏屏灰白色的马头墙，形成了一片浮动着的生命，就像青波绿浪中回港的一片舟帆，但它们是永久泊在这里，迎寒送暑，岿然不动。

一条条狭长鹅卵石铺就的街巷，透着古意。白色外墙斑驳脱落，显出独特的美。这样的老房子里不知住过几代人家，藏着多少故事，但因了这些，建筑才有了生命。漫步于小街，走进其中，打问住户邻家，就像深入到他们腹中，能触摸到他们的五脏六腑。

一个农家大嫂，正在制作钉扣，黄的、白的、紫的、粉的，若不是亲眼所见，真不相信这珍奇之物竟然是手工制造的，我走进屋内，甚至走到她身边，与她对话，她头都没有抬一下，但从那回答的声音里可以听得到微笑。我这才知道了陈坊为什么会这样美，陈坊的人为什么会这般心灵手巧。

转进又一家，全无声息。在这里需要说明的是，陈坊人不像我们北方，一旦家中没人要上锁的。陈坊人不一样，走进许多家，哪怕家中空无一人，没有见过一个锁头，真真达到了“夜不闭户”。

我疑惑，难道这里真的没小偷吗？再往厢房趴看，一位年轻少妇正在编织竹篮，只见她手指灵活穿梭，那矩形竹丝，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，互相插扭，穿梭，一会就编织出一幅明快的图案。

一个老太太，正抱着花猫在门前打瞌睡，那花猫看到人来，悄悄躬起懒腰，用一双明眸与我对视，折射出一种亲切的光芒，有气无力的张嘴似乎是招呼了一声，但我没有听到它发出的声音。

即便这样，也把老人家惊醒了。她说了一句话，好像是在问我找谁的意思。但我听不懂这些陈坊老话，便走前问道：“老人家您好！您今年多大岁数了啊？”

她伸出手比划着答道：“九十六了。”我拉过老人的手，抚摩着风霜在她皮肤上留下的痕迹：“不像啊，看起来只有七十多岁呢。”

她笑了，笑的很是开心，我摸到了老人家戴的戒指，玩笑地问她，这是您当年定情时老公送的吗？”

老人家笑出声来，看起来更是开心，连忙摇手：“不是、不是，是儿子买的哦”。看到这位老寿星，周围同伴纷纷围拢过来，与她合影、叙话。

在街口，发现一家有些年代的剃头店，看上去有些破旧，但是却十分干净，老板的手艺也很娴熟。这位六十多岁的剃头师傅正在熟练使用着现代的推子，但右手拿的梳子却很古老。

惊奇的是，他连耳毛都给客人刮的干干净净，这样的技术我是第一次见。我问他：“您这是独创的吗？”他专心理发，看都没有看我回答道：“哪里，我这手艺已经好多代了，祖传的！”

走进一个铁匠铺子，炉中火焰正旺，打铁师傅手举着锤子叮叮当当，如同在演奏一首优美的乐曲，合辙匀拍，非常好听。随行的周科章眼馋，求师傅道：“我来砸几下如何？”师傅点点头，他便举起大锤狠砸下来，乖乖，这根铁板被砸飞了。师傅赶紧过来告诉他：“铁板要顺放，不能横放，这活不是一天两天就能操作的。”引得大家一阵哄笑。

一个四、五十岁的木工师傅，金鸡独立，一只脚踩在凳子上，正用力刨着一块圆木板，身旁摆着几只“饭桶”，这是陈坊的“非遗”产品，学名叫做“柳木蒸笼”，小的直径只有3寸，大的直径可达3尺3寸。产品除供应国内需求外，还出口到日本、新加坡。

这些从乡音里得到的技艺，像是一种久远的文字，带着甲骨，汉简，篆字，金文的习性流传在民间，甚至在时间流里凝滞，经历了烟火四起，生死存亡，年轮更替，变成了另一种生命陪伴祖辈生存，这是一种特殊的依恋。

我觉得这些习俗，在古镇已经形成了一种天然语言，在这特定地域里萌芽，生长。一代代人为它消耗掉了大部分精力。这种语言在四季的时序中，在古镇天井晃荡，寂寞如风。分割了这个小小的世界。

中午临近，古镇炊烟徐徐散开，一种香味弥漫进呼吸道，这种味道开始频频勾引我，在一个老宅中，有个四十多岁的汉子正在吃饭，盘子里盛放的一个个灯碗样的食品，他告诉我，这是当地特产，叫做灯盏馃，是一种外皮由大米制成，中间添馅的食品，馅有鲜香菇、猪肉、黄豆芽、鲜竹笋等，用竹制蒸笼中，大火蒸半小时，色香味俱全，有着一种竹子的清香。

主人热情地请我尝一尝，但我委婉地谢绝了，我们攀谈起来，他数落起当地的小吃来，很是自豪：麻子馃没有馅料，由蒸熟的糯米揉搓而成。沾了一层黑芝麻，由于纯糯米制成，容易饱腹；铅山熬笋，选上好的春笋，加入辣椒再在新鲜的腌菜汁中熬煮入味；铅山千层糕，大米、糯米各一半等第一层凝结后再舀第二层，一般七层为度，蒸熟即可食用；荞麦夹子，用荞麦粉和成硬糊，然后压成小片以萝卜丝、虾仁、辣椒为料，包成饺子模样，吃的时候泡在大骨汤里，再撒上一勺辣子；还有什么烫粉、蛋包清汤、铅山肉圆馃….说了很多很多，虽然没有记住几个名字，但口中涎水频频，不能自抑，赶紧推说继续转转，出门去了。

村外，见到一个在水沟里打捞垃圾的老汉，有六十多岁，用钩子挑起垃圾放在竹挑两边的篮子里。我问他；“做这个工作每个月多少钱工资啊？”

他憨厚的笑了笑，摇摇头说：“不知道，村委会需要，就找我做了。”我说：“那也得先讲好报酬啊。”

他想想了想说：“又不累，干就干吧，总不会亏我的。”

我试着挑了一下，大约有四五十斤，思忖起来，若是转完这个水渠，也真是够累的。告辞老人，一边走一边想，到了也没有明白，难道这里的人都是活**么，都是这样干活不讲价钱吗？

每个地方都有自己的风俗，而这种习俗本身就是一种品质，无论今天的陈坊多么苍凉凄清，但它可贵的品质，永远不可能被苍凉覆盖。那曾经车辙斑斑的青石街径，那古宅旧院的翘角飞檐，那故日乡塾书斋里依稀可闻的书声郎朗……

这一切，不就证实诚恳忠实的报答是什么吗，天道酬勤，百姓让我们对陈坊人心无芥蒂，尤其是在这个尔虞我诈的红尘世界，显得多么弥足可贵。

陈坊乡的座谈会

下午，在陈坊乡办公室召开了座谈会，乡党委书记李建平亦是位80后，戴着一副近视眼镜，单薄的身材，一付真诚的面容。他首先对采风团的到来表示欢迎，并介绍陈坊是十三五扶贫村，但有着深厚历史文化底蕴，希望作家们妙笔生花，多宣传陈坊，为今后的发展和繁盛增砖添瓦。

江西的乡镇干部，都有着清晰的头脑，虽不带稿子，但介绍情况时，数字拈来如数家珍：

实施脱贫攻坚基础设施建设项目13个，道路硬化、交钥匙工程、排污水渠建设、桥梁建设、卫生室、文化活动室、易地搬迁，总投资918.7万元。精准发放扶贫补助。发放易地搬迁补助57万元、发放同步搬迁补助35.2万元、发放危房改造补助29.1万元，通过红芽芋产业、肉牛产业、光伏产业，全乡建档立卡贫困户领取产业分红72.59万元。

落实就业、教育扶贫，开办了2期就业培训班，对60名贫困户进行了就业培训，通过公益性岗位为20余名弱劳动力贫困户提供就业岗位，成立了2间扶贫车间，对29名建档立卡贫困生减免学杂费、保险费、作业本、校服等费用。

由于养老保险、医疗保险扩面提质，城乡居民医疗保险基本实现农村常住人口全覆盖。2017年共发放低保金984600元、五保金80640元，大病救助134087元，临时救助和救灾救济资金90000元。2017年度收缴医保金额2278890元，医保报销金额632600元。严格程序与标准，全面开展低保清查工作，清退低保户82户132人，新增低保户28户45人。此外，老龄、优抚、残疾人补助等工作有序开展，确保民生工作真正受惠于民。

每件事情都做的精确有筹，落地有声，落实的分类仔细，条理分明。让我们感到做江西的基层干部真是不易。他又谈了2018年的工作，宏观上有四项：

（一）突出以商招商，持续壮大乡域经济总量。

（二）突出乡村振兴，推动全域协调发展。

（三）突出成果共享，推进民生事业全面发展。

（四）突出作风建设，促进党风廉政建设责任制落实。

现在，2018年的工作已经收尾，看李书记带的这个班子的魄力，我估计这些目标肯定已经圆满落实，并由衷希望他们取得佳绩。

我在座谈会上谈了三点：一是对上饶的了解始于方志敏，上饶人的品格坚贞，吃苦耐劳，甘于清贫。有些人在利益面前堕落了，但清贫可贵的我党品质在上饶深入人心，给我们留下深刻印象。这些年轻的基层干部深入百姓，带领百姓脱贫致富，值得所有人敬佩，也给我们深深地上了一堂党课，让我们看到了中国的希望。我们在座的每一位***员都要忠诚于党的事业，完成党交给我们的使命。

二是三清媚文学会的成员，热爱文学，心底纯洁，令人敬重。我们采风团的老师们对采风也非常认真，这是一种态度，把大家的智慧精华综合起来，会学到很多东西，向各位作家表示深深的敬意。

三是采风采什么？达到什么效果？采风就是要发现诚信实干，忠孝仁义的精神，要书写和传播正能量，尤其是毛会长这样的榜样。毛会长把全部精力和财力投入到文学事业上，一做就是十几年，这可以称为一种现象——“毛素珍现象”，文学人该把毛素珍现象或叫三清媚现象发扬光大。

文学人参加政治讨论，这样被熏陶的机会并不多，但通过与乡镇干部的交流，有了动力，这些领头雁克服万难，义无反顾带领着一群农民，在进行着一场翻天覆地的惊人战役。而我们，愿意做这场战斗的司号员。

上饶系列之九陈坊村素描

村落

青描山色绕溪湾，春染空朦不见天。

水过诗绫惊皱襞，鸢穿柳影引啼鹃。

白墙窍隙蚀危壁。灰瓦莓苔老鹧斑。

鸽哨千番说历史，回声没在彩云间。

古街与木雕

萧墙逼仄老街闲，店铺长排钵庆绵。

千度春风寻富贵，一行往路御霜寒。

精雕搘拄传嘉岁，细镂楣梁映累年。

四水归堂吟苦乐，弘开肺腑未曾瞒。

家户

黑白两色筑天然，老瓦残墙记永年。

清门深巷欣漫走，邸院独宅喜悄谈。

腰厅绰壁谁堪诉，官圳淘炊馃自言。

华府当初多少事，尤今张口与人传。

黄觉民家的“东阁凝晖”

高屋建瓴探鸿轩，小径一铺到水边。

雕花委细勾金叶，镂栋仍精点玉簪。

中堂敞静虚修度，厢室明朗巧弄弯。

堪见娘亲临百岁，来人皆赞是神仙。

与村民的交流

穿街走巷探幽深，每入人家似见亲。

灯馃香甜尤沾蜜，蛋汤鲜爽若怀春。

横锤淬火开仙力，琢桶吃刀显慧根。

来客临门惊寂静，回声袅袅惹一村。

陈坊乡的座谈会

悠然千里入秋深，主客欢欣谈古村。

致富无经独赠慧，脱贫有路共凝心。

应夸忱悃倾资款，当谢扶帮襄助金。

我至江西尤感叹，老区今日又逢春。