柏拉图

选编本书的初衷，是希望把最伟大的哲学家的最伟大作品介绍给读者。本书所选经典作品的作者，如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托马斯、笛卡儿、休谟、康德和黑格尔等，无疑都是西方哲学史上最伟大的哲学家。他们也是最有代表性的哲学家，其中，柏拉图和亚里士多德代表古代哲学传统，奥古斯丁和托马斯代表中世纪哲学传统(这是现代人常常忽视的传统)，后四位分别代表了近代哲学的不同的传统——唯理论的、经验论的、先验论的和绝对唯心论的传统

希腊哲学家柏拉图曾经在公元前360年两度在他的著作【对话录】提及亚特兰提斯这个文明——“在一个分不清楚昼夜的晚上，亚特兰提斯沉入了深海。” 1914年华盛顿的市立博物馆里，年轻的男主角迈罗是一位语言学家，对于亚特兰提斯的传说深信不已。迈罗希望自己能像祖父一样成为一位伟大的探险家

开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后尽量往后甩。” 说着，苏格拉底示范做了一遍，“从今天开始，每天做三百下。大家能做到吗？” 学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手三百下，那位同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手

与古希腊文明一样，古希腊哲学是西方哲学的基石，是一切哲学的开端，那里出了很多对后世有着深远影响的哲学家，其中最重要的有三个，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。本书所分析的对象是柏拉图，他体现了西方人对抽象思维的重视和热爱，因此，分析柏拉图即是分析西方文化中所具有的那种前瞻性和超越性，重视柏拉图即是重视人的普遍性思维和超越现象的束缚进而对本质的追求，亦即柏拉图所说的“不变之理念”。在此基础上，本书对柏拉图所著的《巴门尼德篇》进行了具有现代意义的解释

考虑到口头叙事传统内在的多样性特征，某一史诗传统的可持续性，不在于保存原状，而是在于不断的发展及与其所属群体相关的变化。随着时间的推移，传统会发生变化，而这些变化取决于传统承载者的需求。界定这种持续变化的一种方法是将传统设想为集体决策的过程，而这种决策关涉到故事讲述或表演的方式

此条目需要补充更多来源。 (2008年9月21日) 请协助补充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能会因为异议提出而移除。 人治（英语：rule of man），指政府权力不受限制，依靠执政者的贤明来治理国家的方式和理论主张，其理想化的**政治模式是“贤人政治”[1]

如果做不到适应，那就只好回避吧。 如果连回避也做不到，那就只有放弃吧。 环境也好、现状也好、工作也好、人也好、婚姻也好， 这句话的四个原则基本都适用

纷纷扰扰凡尘中的我们，有时偶尔感觉力不从心，有时偶尔感觉想归于平静，有时偶尔想去远方寻找属于自己的那个国度。那就来吧，来到《世界最美的度假天堂》，寻找属于自己的世外桃源，奢侈地享受岁月的宽容，自然的仁慈，让自己的生命丰富起来。 爱琴海、巴厘岛、夏威夷、巴黎、普罗旺斯……这些浪漫又充满诱惑力的字眼，总能触动人们内心深处最隐秘的度假欲望

希腊哲学家柏拉图曾经在公元前360年两度在他的著作【对话录】提及亚特兰提斯这个文明——“在一个分不清楚昼夜的晚上，亚特兰提斯沉入了深海。” 1914年华盛顿的市立博物馆里，年轻的男主角迈罗是一位语言学家，对于亚特兰提斯的传说深信不已。迈罗希望自己能像祖父一样成为一位伟大的探险家

尼采不喜欢把歌德和席勒相提并论。我们也可以说，把空间和时间相提并论同样有失恭敬，因为在我们的思维中可以舍弃空间，但不能排斥时间。我们活在一个除了意识和音乐之外别无他物的世界里