著作
关于“科技人文讲堂”之陈履生报告会的通知 应人文与社会科学学院邀请，中国国家博物馆原馆长、中国汉画学会会长陈履生将作客科大“科技人文讲堂”。 报告主题：博物馆之美 报告时间：2019年9月18日（周三）19：00—21：00 报告地点：科大东区活动中心五楼报告厅 人文与社会科学学院 2019年9月10日 报告人简介：陈履生，1985年毕业于南京艺术学院，获硕士学位。历任人民美术出版社古典美术编辑室主任，中国画研究院研究部主任，中国美术馆学术一部主任，中国国家博物馆副馆长（2011-2016）
4月11日晚，中央美术学院博士生导师周至禹教授莅临潘天寿艺术设计学院，为学院一百多名师生做主题为“书背后的故事”学术讲座。讲座由徐仲偶院长主持。讲座期间，周至禹教授通过亲自编著的40多部著作，结合多位艺术大师的学习和创作经历，详细而生动地为师生介绍“设计素描”、“设计色彩”、“形式语言”与“艺术思维”的概念和关系
目前抗抑郁药物是治疗抑郁症的首选药物但据统计抗抑郁药物存在副作用而且即使治疗有所改善但面临着高复发率许多抑郁症患者为是否坚持服用抗抑郁药物而挣扎。 这里的一些医生开始怀疑抗抑郁药物对抑郁症的帮助。前一段时间我看到一个评论在互联网上中医:“我一直想知道为什么这样的情感问题这是非常简单和容易调节在中医的眼中总是一次又一次地定义为抑郁症这么长时间的治疗后他们没有改善还告诉患者抗抑郁药不能停!” 相关研究发现中医药对抑郁症的治疗并不系统
一、本使用报酬率依著作权法(以下简称“本法”)第四十七条第四项规定订定之。 二、依本法第四十七条第一项规定重制或编辑者，其使用报酬，除本使用报酬率另有规定外，依下列情形 分别计算之： （一）语文著作：以字数为计算标准，每千字新台币一千元，不满一千字者以一千字计算。 （二）摄影、美术或图形著作：以张数为计算标准，不论为黑白或彩色、版面大小，每张新台币五百元
揭阳监狱组建律师团队在罪犯中开讲《民法典》 为了使《民法典》宣传教育工作入脑入心，揭阳监狱党委高度重视，充分发挥监狱公职律师工作室职能，将7名公职律师组建成《民法典》讲师团，开展授课工作，促使罪犯学法、懂法、用法、守法，形成遇事找法的意识，推动《民法典》在罪犯教育工作中向纵深发展。 一是领导重视，统一思想。监狱领导把落实《民法典》作为当前的一项重要政治任务来抓，迅速部署开展罪犯教育宣讲工作
2016年4月8日9点30分，在主教1711针对计算机学院研究生的第二期读书沙龙活动顺利举办。此次活动旨在提升同学素质，研一党员高伟为这次活动的主持人。 本次读书活动的讨论书目为：《三体》、《失控》、《从0到1》、《艺术的故事》、《***时代》
近日，华为英文官网发布了一篇活动预告《A Coffee With Ren（与任正非喝咖啡）》，宣布任正非将于6月17日下午14:00在深圳与数字时代三大思想家的其中两位，《福布斯》著名撰稿人乔治·吉尔德和美国《连线》杂志专栏作家尼古拉斯·内格罗蓬特进行100分钟的交流和谈话。 乔治·吉尔德生于1939年11月29日，是美国投资家、作家、经济学家，哈佛大学毕业，并曾服役于美国海军陆战队。20世纪80年代，他是供应学派经济学的代表人物，90年代成为新经济最重要的鼓吹者之一，是《财富》、《福布斯》、《哈佛商业评论》等著名杂志的撰稿人，著有《电视之后的生活》（Life After Television）、《微观宇宙》（Microcosm）、《企业之魂》、《财富与贫穷》和《遥观宇宙》（Telecosm）等多本著作，集“作家、思想家、未来学家、技术预测家、产业分析家、经济学家”等无数头衔，是一个产业博学家
现为广西财经学院马克思主义学院教授、党总支书记、广西财经学院中国化马克思主义研究中心主任，主要从事马克思主义中国化、社会主义核心价值体系与核心价值观、广西传统文化、民族政治学与政治发展研究。兼任“广西先进文化发展促进会”、“广西传统文化研究会”、“广西***哲学思想研究会” 副会长、“广西中国特色社会主义理论体系研究会”常任理事。广西高校专任教师意识形态全员培训宣讲团专家
哈佛大学公开课：公正——该如何做是好？(第3课) 本节主题：自由选择/我属于谁？ 迈克尔·桑德尔教授（Michael J. Sandel）是美国著名的政治哲学家，现为哈佛大学政府学教授，美国人文艺术与科学学院院士，美国外交关系委员会成员。 迈克尔·桑德尔1953年出生于明尼苏达州的一个犹太家庭，13岁搬到洛杉矶。1975年从布兰迪斯大学毕业后，桑德尔得到一笔奖学金，赴牛津大学深造，师从著名哲学家、西方共同体主义代表人物查尔斯·泰勒，于1981年获得牛津大学哲学博士学位，并成为罗兹奖学金获得者
作为同样深受中国文化与西洋文化熏陶的邻近岛国， 日本文化为何能够发展出与其他东方国家截然不同的特性？ 一个改良与创新实力领先世界的设计大国，背后取之不竭的精神力量从何而来？ 当日本人开始面对世界，又为何显得排外而自我中心？ 摆在室内的迷你盆栽，是把大自然拉到身边作伴； 一个个叠起的厨房套锅，是日本人自古以来的收纳智慧； 做工迷你精致的公仔模型，感觉比原寸更让人爱不释手； 在只有四块榻榻米大的茶室里啜饮，是聚精会神的交流之地； 插在花器里的美丽枝条，象征了收缩宇宙的全景。 不论是短短十七字的俳句、日本庭园浓缩自然的枯山水，还是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至于轻薄短小的掌上游戏机，日本人自古不管是在日常生活、艺术表现还是商品上，皆想把事物缩小；而且缩小的东西不仅限于尺寸，还要比原物更精致、更有力道，表现出截然不同的特质。这种将事物缩小改良的倾向不仅限于美感的领域，也与生活态度和行动模式紧紧相连，进而反映在语言、思想、艺术甚至商品之上，展现独到的美学与创新才能，成为日本文化风靡世界的核心动力
