易传

中国文化博大精深，源远流长，《易经》作为几千年来的最高智慧，一直被后人在不断探索，出现众多学者“百家争鸣”的解读现象，其中孔子的解读之作《易传》广为流传。乱象丛生的主要原因之一则是后人对仓颉所造的中国文字不精准的认知所影响，不禁让人思考：我们当今到底学的是《易传》还是真实的《易经》？古人云：失之毫厘谬以千里，对中文的认识缺乏导致《易经》越来越被曲解，失去其本来面目。 古人用“天人合一”的思想，将浩瀚的宇宙与人体相对应进行生动的比喻，换句话说，认识了生命的规律自然就了解了宇宙天道

如何系统地学习《易经》，学习的顺序是怎样的？ 如果你想系统地学习《易经》，以下是一些建议： 阅读原始文本：首先，你可以阅读《易经》的原始文本，例如《周易》或《易传》等。这些文本是对《易经》的完整解释和注解，有助于了解其基本思想和方法。 学习基础知识：你可以学习一些易经的基础知识，例如易学的概念、符号系统、八卦、六十四卦等

孔子时期儒学的原始问题，就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质，就是通过关于人的本性的洞察，将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需要的一部分，成为能以如同饥食渴饮、男欢女爱一样自然而然地得以自我实现和自我确证的人的本性的组成部分。 对于“性与天道”，孔子很少谈起

介绍： 本节目主要内容：新疆维吾尔自治区伊犁特克斯县是一座神奇的城市，这里的布局是按照八卦的图形规划的。特克斯县因为其奇特的布局被称为“八卦城”，这里没有一个红绿灯，却路路相通，一点也不拥堵。城中随处可见八卦相关的景观，特克斯人已将八卦运用到了极致

《庄子·天下篇》云：“泛爱万物，天地一体”。人起源于自然，本质上与自然同步发展，人与自然不是二分的主客关系，而是统一的主体关系，一损俱损，共荣共生。先秦《易传》的“宇宙大化论”是中国最早的宇宙论，它为天人关系奠定了重要的理论基础，天人合一成为自然而然的观念，认为天道与人道是一体两面，谈天道不能离开人道，谈人道亦不能离开天道，天人本不二

有云才有雨，有土才有田，时光匆匆，流年似水，唯有真正的爱能够使人拥有明亮的眼睛，可以看清是是非非。拥有宽厚的心胸，生活才会开心快乐。 苏轼曾经有过两句：轻风扶细柳，淡月失梅花

《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。 《周易》是我国周朝的《易经》，是有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问

一要了解孔子的天道观就要解决孔子与《周易》的关系。孔子与《周易》的关系集中在《易传》中的 子曰 。问题是这些 子曰 有否反映了孔子的思想?还只是另一些经师之言?或假托孔子之言?多篇《易传》中的 子曰 是否都是假托之言?这关乎孔子的思想是否一分为二分为前后两个时期的问题!坚持 子曰 全是假托之言就是倾向维持孔子一生的言论基本上是一致的看法

《易传·系辞下》中的辩证法命题。《易传》认为，一切事物都处在变化之中。“在天成象，在地成形，变化见矣

《庄子·天下篇》云：“泛爱万物，天地一体”。人起源于自然，本质上与自然同步发展，人与自然不是二分的主客关系，而是统一的主体关系，一损俱损，共荣共生。先秦《易传》的“宇宙大化论”是中国最早的宇宙论，它为天人关系奠定了重要的理论基础，天人合一成为自然而然的观念，认为天道与人道是一体两面，谈天道不能离开人道，谈人道亦不能离开天道，天人本不二