公义

约伯虽然被朋友激怒，心中不平。但是他还是与上主争辩，因为若不是假设上主是公义的，是怜悯人的，他就不会提出他的疑问了。如果上主是个喜怒无常的暴君，那么唯一的方式就是去贿赂祂，多献祭给祂比较好

基督徒传福音时会遇到的一个障碍 就是世人喜欢自以为义 当他们被告知他们是罪人需要神的赦免时 他们会感到愤怒、觉得受到侮辱。另一方面 有些基督徒因为接受福音 他们会感到自己高人一等 好像别人的不信使他们更显得有义一样。这两种心态都会阻挠他们认识神与祂的恩典

求主基督继续带领普世教会，使她在万民中成为信德与希望的标记，并彰显真善美的力量。为此，我们同声祈祷。 请为世界祈祷： 主基督复活后把平安带给门徒

真相往往是耐人寻味的。事实应该是绝对的，而真相应该与事实相符。在法庭上，真相最重要

亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。(赛13:1) 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。(赛13:6) 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样

首先看12章与箴言中有关言语与口舌的教导，相关的经文有箴言12：6，13，14，18，19，22，25，13：3，15：1，16：24，18：6，21：9。 这些经文教导我们沟通时应注意的事项与沟通的目的，我们话要说的合宜才能达到沟通的目的。 在新约中保罗也教导我们要用爱心说诚实话，污秽的言语一句也不可说，要随时说造就人的话，叫听见的人得益处

资深创作人满道主力话剧编剧，作品涵盖舞台剧、电视剧、小说、报导文学及艺术评论，高龄进入演艺学院就读戏剧学院编剧硕士。 创作以大爱、真爱为主题，以永续生命、弱势生命及社会公义为方向。与妻子黎瑞英博士创立满道创作陋室，立志于小，无意扩大、刻意低调，推动多项以戏剧帮助自闭症孩子和家人及永续生活的工作

这世界的法则是以“利益”为行事为人的标准 而不以“公义”为法则; 本章对照出这二种不同的行事标准所带出的不同的结果。 第1-8节与16-20节前后呼应 “公义”就像是避难所 供人躲避灾难 又像是干旱之地有河流经过 像炎日下的大磐石 给人舒畅、荫蔽 连愚昧人也能明白神的旨意…各人平静安稳的居住、安歇。第9-15节则描写当时的罪恶之城~耶路撒冷 虽然眼前看来都很安逸无虑 但日后终将荒芜残破 只有野兽与动物出没

你有没有“心怀不平”的时候呢？当看到有人“常享安逸，财宝便加增”时，你有没有想过自己“徒然”洁净了心，“徒然”清洗了手？今天的我们确实活在不公平、不公义的年代。但其实综观人类历史，又什么时候有过真正公平、公义，人们都以爱心相待的年代呢？所有人所发明的“主义”、“制度”，都不过是五十步与一百步，终要归于无有。惟有圣洁与慈爱的主却长存到永远，凡寻找的，都能寻见

112:1 你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！ 112:2 他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。 112:3 他家中有货物，有钱财；他的公义存到永远。 112:4 正直人在黑暗中，有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义