灌顶

来自西藏“女儿国”的龙步喇嘛，带着象征生生世世佛弟子的吉祥朕兆出生。之后又因其家庭背景及特殊机缘，有幸接受许多不同传承门派的灌顶及教导。年少即随上师赴印度出家，开始喇嘛的修行生活

本系列所选编的经典是全体佛教及各宗派中，必备的常用经典，并且涵盖所有大乘佛法的精要，是每一位佛教徒都应仔细研读的根本经典。 《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》共有三卷，略称《金刚顶大教王经》、《金刚顶经》，或单称《三卷教王经》、《教王经》。为阐述密教金刚界法门的根本经典，与《大日经》合称为两部大经

圣德高僧们的重要答复(农历正月十九：第十九答案) 传承借灌内密，至少要有三位接受灌顶弟子，对传承借灌内密的 金刚绳 ，会根据人数而切成段分给他们，也会把 金刚丸 打成粉一并分发给他们，而唯一只有单人接受的真正内密灌顶，才会拥有一丈五尺到三丈长的“ 度量金刚绳 ”和一粒显圣的活性金刚丸 ，这一条“ 度量金刚绳 ”属于圣法器，绳的最短必须为一丈五尺，长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住：法规铁定，只要接受灌顶弟子，没有一条一丈五尺至三丈长的“ 度量金刚绳 ”，就不是真正的 内密灌顶 ，为什么非要有一条“度量金刚绳 ”？要明白“度量”二字的含义，即是量其灌顶师与受灌弟子，两者之间所站的距离，是用这条绳的长度量出来的，也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头，而弟子站在金刚绳的另一个端头，至少要相隔五米距离，而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣，少于五米就是外道，就不是真正的 内密灌顶 ，假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣，而没有这一条测量距离的金刚绳，就不是真正的内密灌顶，而是内密加持，也许还是用内密在审查弟子的根器，有的心术坏恶之人，虚假欲骗之人，还以为自己受到内密灌顶了，就开始反对佛法僧，哪知他没有五米以外的 金刚绳 ，他还在被查审阶段，就落马坠地，妖行毕露。

佛具中的镜子，是用以增添佛堂及光背的庄严，亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祇律》中记载：“不得因喜好之故而自照其面

问︰助念时，有些密咒未经灌顶，亡者家属不能同持。因此，助念用到密咒时，皆是用“金刚持”，不知功效是否相同？ 师︰“六字大明咒”及“地藏菩萨灭定业真言”，现在显教行者也普遍持诵；“绿度母咒”，也经　诺那祖师公开普传。以上三咒及诸佛圣号皆可与亡者家属一齐持诵

图说：人间卫视8周年庆举办“人间有爱，为公益而唱”演唱会，并发起募书活动，由慈容法师宣布募书成果，同时宣布大师赞助原民成立图书馆的宏愿。2006.122 图/佛光山提供 ˙1974年：佛光山与寿山寺念佛会联合组成“佛光山冬令救济会”，寒冬送暖。 ˙1978年：星云大师在台北能仁学会演讲“佛教青年的展望”

问：怎样才可算是根本上师? 答：根本上师应该树立在哪一个角度当中去认为是否为根本上师呢是导师说他是根本上师的时候就是根本上师吗?还是自己觉得他是根本上师就成为根本上师?还是要具备其他一些条件? 要记住所谓的根本上师指的是所有一切上师当中令你心相续中所获法益最大的这位上师即为最根本的上师。从利益的角度当中讲解法王如意宝在《直指心性》当中宣讲了六种上师:总师引师酬忏师誓言灌顶师令解心续师和窍诀传承上师六种。其中前三种为共同上师后三种不共同上师

6月13日，****公安突袭西藏昌都地区昌都县境内的嘎玛寺院，并直接逮捕4名僧人。西藏安多拉然（今甘肃省甘南州夏河县拉卜楞镇拉卜楞寺院）地区十轮金刚灌顶大法会遭威胁戒严。 当天，昌都县境内的嘎玛寺僧人有丹增，扎嘉、白玛贡恰、谢珠达瓦四名僧人先后从僧舍被逮捕，然后被带到该县城公安局进行拷打审

我一看是早期的弟子，他生前相当聪慧，也很精进，想不到因病早逝。 他对我说： “卢师尊！弟子狂率，大宗师不要怪我，特来访师。” “不管冥阳，卢师尊名号心咒，众人知之，甚好应用也

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法