差遣

在主日第一堂信息中，赖瑞兴传道透过今年教会的异象福音总动员，执行大使命和马可福音：5:1-20来与我们分享。 我们从神的话语中去思想“你的低加波利在哪？你的宣教地在哪？” 这段神迹故事，在《马太福音8：28-34、路加福音8：26-39》同样都有记载，但以马可写的最详细。上帝看重“一个人生命价值的宝贵”，祂最主要的目的是为得着人被成全，主耶稣不放弃任何一人得救

他们回答说：“是施洗者约翰，有的说是以利亚，也有的说是古时候的一位先知复活了。” 他们回答说：“是施洗者约翰，有的说是以利亚，也有的说是古时候的一位先知复活了。” 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了

“心里谦卑与穷乏人来往， 强如将掳物与骄傲人同分。” 骄傲人非常自我， 他们狂妄自大、 胆大包天， 非无原因。 他们是一班没有神、 不依靠神的人， 只靠着自己的血气、 聪明和力量， 却盼望创一番天下， 建立一个势力， 就如之前所提及的两个王， 另外一个就是埃及王

巴力的儿子是备拉，这备拉做鲁本支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。 巴力的儿子是备拉，这备拉做鲁本支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。 巴力的儿子是备．拉；备．拉被亚述王提革拉．毗尼色掳去，他是流本支派的首领

第一世纪的基督徒在五旬节时接受往普天下宣教的责任，以少数的人力在四十年中将福音几乎传遍当代的罗马帝国。在1980年代，教会信徒虽占全球人口百分之二十六，但仍有四十多亿的人没有相信福音。可见现代信徒宣教的责任比第一世纪更急迫

天津劳务派遣一般在临时性、辅助性或者代替性的作业岗位上施行。《劳作合同法》第六十六条明确规则“劳作合同用工是我国的企业基本用工方式。劳务差遣用工是弥补方式，只能在临时性、辅助性或者代替性的作业岗位上施行”

求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。(约17:17) 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。(约2:23) 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道，教训人

使徒是一个头衔，耶稣拣选并按立十二个人担任使徒，作为祂最亲近的跟随者和支持者1。使徒蒙拣选担任耶稣基督的特别证人2。就像耶稣基督召唤并差遣祂的使徒来代表祂一样，今日的使徒也被赋予责任，在世界各地传播耶稣基督的福音

约书亚还有约书亚那个时代的人死后，新一代的子民兴起(v.9-10)。新一代的人民不认识耶和华，也不敬拜耶和华，他们离弃耶和华，开始随从假神(v.12-14)。 以色列的情况从此开始恶化，因为他们行了耶和华眼中看为恶的事情(v.11)

目前为止 除了河东的两个半支派和犹大、以法莲并玛拿西 以色列还有7个支派还没有分得土地 在这里我们可看见这是人为的耽延。约书亚责备他们在这件事上的怠惰 并且差遣使者前往各地丈量土地以便分配。 如同以色列人退缩不去得神所应许给他们的产业 基督徒也时常会如此