旧约

（传道书第一章第9节） 你可能已听说过这样的说法-日光之下并无新事，但是你可能不知道是谁写下了这参透人生的话语。 作者是所罗门王，以色列国王大卫的儿子，一个满有智慧的以色列国王。在他的晚年，他写下了流传千古的名句，并载入圣经旧约的箴言以及传道书

就在我将要到极限的时候，从街口处突然传来了几声惨叫。众人望去，却发现守着街口的几个人全都做起了空中飞人。 “喂 ，小丫头 ，我尊敬的只是华玲大人而已 ，对你我的态度还是不变的

使徒保罗把上帝在第七日安息的话语解释为， 六千年的救赎历史结束的那个时候，会进入永远的安息。 希伯来书4:3-6 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说:”我在怒中起誓说: 他们断不可进入我的安息!” 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 旧约当时，众多民族崇拜的不是创造主耶和华上帝而是别的神

在旧约圣经里，有十二卷被称为小先知书，其中最为独特又最奇妙的，应是约拿书。 论到这卷书，有一位写教会历史的作者柯尼尔(C.H.Cornill)这样说：“约拿书我最少读过一百遍了，但是我必须在众人面前承认说：每一次当我再读这卷书，或者稍微提到、说到这卷书的时候，我的心就不由得跳得很厉害，我的眼眶也不自禁的充满泪水。这被许多人视为平常的一卷书，实际上，在所有书卷中，是相当深奥的一卷

只有一神，无限完美，永远存在:乃圣父，圣子，圣灵三位一体。 耶稣基督是真神真人，由圣灵感孕，童贞女马利亚所生。死在十架上，是义者为不义者，及代替性的牺牲，使一切相信的都因所流的血称义

谁是智慧人？可以明白这些事；谁是通达人？可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（何14:9） 谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？（耶9:12） 旧约时代，所罗门王犯罪遭神惩治，以色列国一分为二，分裂后国民未知悔改，堕落背道更甚，招致神的审判，使他们被掳到外邦

以艺术关爱受造世界、以艺术连系人心与大地／陈燕明 Christina 前篇文章（I am the artisan of creation care）提到，当我的信仰观扩阔后，发现信仰的真理就是天国价值，就是要我们去做creation care关爱受造世界。我开始变得忙碌，因为按我的兴趣去做creation care的话，我喜欢做自然保育工作，又喜欢做教育，又想做人心的工作，真的很贪心喔！ 雅各虽然用了**的比喻，但他概括地指私欲野心。职场上有一个试探，就是踩着别人往上爬

以金融的角度来看，这个币制颇为奇怪与有趣。由于早期没有特别的金融体制，因此犹太人早期的钱财计量方式，都是拿重量来作为单位的。大约金与银的价值比例，是 15 倍(他连得与舍客勒)，不过也有 20 倍的(达利克)

世界上有很多不好的事情. 现今网络的发达 使我们可以看到很多世界各地的新闻. 有些很好 但也有很多很坏的消息和不义的事. 只是在乎我们看或不看而于. 要看的话 永远有看不完的坏事. 但我们甚至不需要透过新闻才会接触到不义的事情. 很多时候在我们身边就有. 在学校、上班的地方、家里、教会 好像只要有人在 就会有一些不好的事情. 这些我们也可以乐观一点 看淡一点 试着把它们一笑置之. 我们也可以在爱中包容、 饶恕、接纳和忍耐. 但很多时候我们也不免叹息 为什么周围那么多事情 充满人的自私、骄傲、怒气和自我. 有些时候我们想到别人. 有些时候我们也懊恼我们自己也是一样的不完全! 什么时候我们可以享受真正在爱里的平安、喜乐、真正的彼此关心 真正以恩慈相待的关系? 我们不是都盼望或在这样的社会和世界吗? 让我们听主耶稣说:

作者尼希米记载了以色列人从巴比伦回归耶路撒冷后，重建耶路撒冷城墙过程，在第一章主要记录了尼希米得知了耶路撒冷悲惨的光景后，向神祷告的内容。 尼希米在祷告中引用了申命记(4：25～31)，神曾经警告以色列人不要犯罪，若是犯罪，神让他们会被其他国家掳掠，但他们若是悔改，神就会拯救他们出来，先前神也确实因以色列人的罪，让他们被巴比伦人掳掠到了巴比伦帝国，后来神也照着约定将以色列人从巴比伦帝国拯救出来，回到耶路撒冷。 尼希米在祷告中用了神曾经跟摩西说过的话，他求神遵守自己的约定，照顾被拯救回耶路撒冷的以色列人，之后在尼希米记的第二章，神也应允了尼希米的祈求