诡诈

“起初神创造天地”（创1:1），又造其中的万物，最后，神按照自己的形像和样式创造了人，神看自己所造的一切都甚好，因为这一切都出于神的智慧、能力和慈爱。 爱，是神的本性。爱，是神与人、人与人之间的根本关系

经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

113心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。 114你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。 115作恶的人哪，你们离开我吧！我好遵守我神的命令

认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是与神为敌的，有哪些东西是根本不合真理的，是没有真理的。像认识人的狂妄、自是或者撒谎、诡诈，这些败坏性情都是人容易认识的，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同，但是人的思想观点就不容易认识了，就没有性情那一部分容易认识，这是根深蒂固的东西。所以说，当你的行为、你外表的作法有了一些变化的时候，在你的思想上、观念上、观点上，在你所接受的传统文化教育上，还有很多与神敌对的东西是你没有挖掘出来的，这些东西就是造成我们与神敌对的根源的东西

1达味的圣咏。我要歌颂仁爱与公正，上主，我还要向你吟咏。 2我要走齐全的路，你何时来我这里﹖我要在我的家中，以纯洁的心度日

· 神的作为包括创造与救赎，诗篇32，51，130都是述说人在神面前认罪悔改而罪蒙赦免的诗． 1. 1-4节提到神赦免人的罪有三类: (1)做了不该做的事(得免其过)，(2)做不合神心意的事(遮盖其罪)，(3)心术不正(心里没有诡诈)．诗人经历了因罪所带来的悲惨光景，并认识神的圣洁与公义，因此知道人的罪若能蒙神赦免这人便是有福的 2. 5-7节说到罪得赦免的方法就是要在神的面前认罪悔改，当我们与神的关系和好之后，就可以在神的面前祷告而得到平安喜乐． 3. 8-11节说当我们在神的面前认罪悔改，听神的话，神必会引导我们，并有神的慈爱四面围绕着我们． · 诗篇51篇与32篇都是大卫犯罪之后，在神面前认罪悔改的诗，他在神的面前认罪悔改之后，求神的灵内住并给他一个新造的心保守他不再犯罪（51:10）． · 诗篇130篇是希西家王的诗，他知道人的罪在神面前是无法隐藏的，当人的罪被赦之后，我们要等候与神的关系和好，并要仰望耶和华神．救赎是从罪的被赦免而来，从罪的被赦免中我们看到神的慈爱与恩典．

上帝知道你的心，并且会使你对真理的寻求得以兑现。 虽然拿但业有偏见，但耶稣知道他是一个诚实、真挚的犹太信徒，在他心里没有信仰方面的伪善和诡诈（约翰1:47）。他真诚地寻求上帝并盼望弥赛亚的来临

详细介绍：庆历年间，北宋貌似繁华安定的景象下暗潮汹涌，周边各…庆历年间，北宋貌似繁华安定的景象下暗潮汹涌，周边各个割据政权的细作潜伏于汴京城内，窥探大宋军政秘事。北宋为免除战事，维护各民族间的和平与稳定，借秘阁之名，培训少年暗探。经过严密的选拔和审查，诡诈聪慧的元仲辛、美貌机敏的赵简、从不杀生的小景、绝不说谎的王宽、不爱交流的薛映、喜欢美女的韦衙内六位少年，因为种种原因，或情愿或被迫，组成了秘阁第七斋

人生总是充满跌宕起伏不论是平民百姓还是权贵显赫. 每个人所面临的环境各有差异但有一点是共同的:态度决定了高度态度决定了人生的不同结局. 今天我们来看但以理和他的三个同伴在二次重大的挑战面前的态度。 承认有神和完全信神的区别: 雅各书2:19 A 信神表明接受耶稣基督为生命的主与神建立真实的生命关系. B. 信神的人用心灵和诚实敬拜神在生活中执行神的教导. 为什么不拜偶像? 不拜偶像因为偶像是人手制作的拜偶像是对人自己位份的贬低. 我们的心灵是神的宝座唯有创造宇宙万有的天父救主耶稣基督和神的灵即圣灵配得我们的敬拜. 单纯:单单信靠神的教导不打折扣的遵行.没有诡诈没有权谋没有忧虑.亚伯拉罕 约瑟 摩西 大卫都因为单纯成为跨时代的英雄; 牛顿 爱迪生 史怀哲也都因为单纯成为杰出. 单纯的人追求卓越而非成功单纯的人追求一流而非名流. 成功是一时的卓越是恒久的;成功是外显的卓越是内在的;成功是超越别人卓越是突破自己:成功是数字卓越是品质;成功是嫉妒卓越是成长:追求成功不一定成功追求卓越成功一定追着你跑. 坚持:对的事情一直做到底;坚持是别人停下时你继续做对的事情. 美好品格成为习惯才有持久的光芒. 舞蹈家的坚持. Zuckerberg and Priscilla 结果: 沙德拉 米煞 亚伯尼歌平安出火窑职务升迁.控告者被送进火窑. 但以理在80岁时虽贵为波斯玛玳的总理却被扔在狮子洞里.为什么会发生这样的事呢? 但以理有美好的灵性忠心办事毫无错误过失遭到同僚的嫉妒。 但以理书6:3-510 A. 窗户开向耶路撒冷因为他虽身在异国心却一直想着神对犹太百姓和耶路撒冷的心意与素常一样的祷告感谢神. 逼迫打击面前不抱怨不自怜依靠神自我疗伤能力强刚强走出困境. 10% 是真正的问题90% 取决于我们对问题的态度. 费斯汀格法则

人生总是充满跌宕起伏不论是平民百姓还是权贵显赫. 每个人所面临的环境各有差异但有一点是共同的:态度决定了高度态度决定了人生的不同结局. 今天我们来看但以理和他的三个同伴在二次重大的挑战面前的态度。 承认有神和完全信神的区别: 雅各书2:19 A 信神表明接受耶稣基督为生命的主与神建立真实的生命关系. B. 信神的人用心灵和诚实敬拜神在生活中执行神的教导. 为什么不拜偶像? 不拜偶像因为偶像是人手制作的拜偶像是对人自己位份的贬低. 我们的心灵是神的宝座唯有创造宇宙万有的天父救主耶稣基督和神的灵即圣灵配得我们的敬拜. 单纯:单单信靠神的教导不打折扣的遵行.没有诡诈没有权谋没有忧虑.亚伯拉罕 约瑟 摩西 大卫都因为单纯成为跨时代的英雄; 牛顿 爱迪生 史怀哲也都因为单纯成为杰出. 单纯的人追求卓越而非成功单纯的人追求一流而非名流. 成功是一时的卓越是恒久的;成功是外显的卓越是内在的;成功是超越别人卓越是突破自己:成功是数字卓越是品质;成功是嫉妒卓越是成长:追求成功不一定成功追求卓越成功一定追着你跑. 坚持:对的事情一直做到底;坚持是别人停下时你继续做对的事情. 美好品格成为习惯才有持久的光芒. 舞蹈家的坚持. Zuckerberg and Priscilla 结果: 沙德拉 米煞 亚伯尼歌平安出火窑职务升迁.控告者被送进火窑. 但以理在80岁时虽贵为波斯玛玳的总理却被扔在狮子洞里.为什么会发生这样的事呢? 但以理有美好的灵性忠心办事毫无错误过失遭到同僚的嫉妒。 但以理书6:3-510 A. 窗户开向耶路撒冷因为他虽身在异国心却一直想着神对犹太百姓和耶路撒冷的心意与素常一样的祷告感谢神. 逼迫打击面前不抱怨不自怜依靠神自我疗伤能力强刚强走出困境. 10% 是真正的问题90% 取决于我们对问题的态度. 费斯汀格法则