祭仪

陶瓦、水泥、木、钢筋｜空间尺寸│2022 这块土地拥有数千年的稻米与小米发掘，而粟米文化是南岛语族的时间计量与祭仪依据。借由“陀螺”在古老族群中是配合着初春播种小米祭仪式，为唤醒土地的工具／法器──以唤醒土地之神让耕作种子快些发芽──对于人、物件与土地之间的情感、互动延续不断。因此，陀螺、水的意象，诉说人与土地之间的记忆与期待

玉里镇大禹里14邻80号大禹土地公庙广场 (台九线287.3公里大禹国小往西行850米处) 祭仪，是台湾原住民族文化极重要的部分。而一般人并不能理解原住民的祭仪，往往以庆祝丰收的丰年祭等简单而且高度汉人中心化的概念来看待原住民的祭仪。事实上，原住民的祭仪种类很多，族群互异；而各族群本身不同的祭仪也具备不同的意义

数百年来，泰雅族人的足迹散布在整个台湾中北部山区，沿着中央山脉和雪山山脉主要河川两旁的阶地，建立了无数部落，而世居宜兰的族群中，除了汉人、平埔族噶玛兰人，当然也包括分布于海拔500~2000米山区的泰雅族。泰雅祖先以深奥语言传唱下来的古训，成为他们的信仰与力量，教导他们要像野草般向四处扩展，在数百年的拓垦岁月中，以土地维系着族群命脉传承，因此土地是大地之母，提供其生命意义与价值之来源，更是代代相传口述历史之灵魂。在历史传说、信仰祭仪等的部落文化及族群认同、族群之凝聚，无一不是以土地連结，而衍生出丰富的文化内涵，让我们来看看泰雅族是如何与自然互动，展现他们的生活哲学

凤池村天后宫座落喺香港新界元朗区屏山凤池村，附近系朗屏邨，主要供奉天后娘娘。喺1994年被评为一级历史建筑，并喺2010年2月4号得到确认评级[1]。附近嘅妈庙路同妈横路都用天后宫命名，可见庙宇喺元朗嘅地位举足轻重

内政部订定要放假的纪念日、节日[1]，例如：除夕、初一、初二、端午节、中秋节；以及各中央主管机关指定要放假的日子，例如：劳动节。 2. 法律百科问答（2020），《公司的工作规则关于请假只写“依照劳动相关法令办理”，想知道有哪些假别，规范的法令依据分别是什么？》。 劳动基准法第37条第1项：“内政部所定应放假之纪念日、节日、劳动节及其他中央主管机关指定应放假日，均应休假

太鲁阁族人的音乐与舞蹈元素，来自于生活中与大自然共处的一切事物及生活经验，而传统文化亦即由日常生活的食、衣、住、行衍生而来，为了鼓励部落年轻人学习传统技艺、活络地方文化产业发展，并让民众亲近体验太鲁阁族文化内涵，太鲁阁国家公园管理处今年续推一系列的“部落音乐会”及“传统文化体验活动”，邀请太鲁阁国家公园周边的传统音乐工作者及部落协会，带领您一窥太鲁阁族的文化之美。 今年的“部落音乐会”和“传统文化体验活动”，从4月起在太鲁阁台地将举办6场，活动日期分别是4/13、5/11、6/8、9/14、11/9、12/14。部落音乐会于每个活动日14：30到15：10，分别由葛都桑音乐工作室、秀林乡太鲁阁族传统文化发展协会、峡谷乐舞团等传统乐舞团体担纲演出，主题包括传统生活、峡谷天籁、风的子民TRUKU等，除了歌声、舞蹈之外，也搭配太鲁阁族传统的口簧琴、木琴和短笛的演奏

一、 依据本市10**年度国民中小学本土教育整体推动方案办理。 二、 旨揭活动讯息摘要如下（详见实施计划）： １、 本市原住民重点学校及符合原住民重点学校比例各校师生及其家庭成员、爱好原住民传统文化者。 ２、 各校学生家长暨地方耆老、社会人士（全市亲师生）

台南市美术馆举办“向众神致敬―宫庙艺术展”精选出庙宇工艺中具有艺术性代表的精品，搭配与宫庙信仰相关元素之现代艺术作品，透过两者相对照的过程，观看现今的艺术创作是如何以传统民俗信仰及其衍生出的工艺美术中汲取养分，再度转化为创作者个人的创作能量。并且将馆址方圆数里外之台南市中西区，全区富含历史意义的庙宇，如：台南首庙天坛、大天后宫、城隍庙等诸庙宇的传统美术工艺发展的演变，也作为本展研究基调。 在城市发展的过程中，作为人群聚集之地的宫庙除了推动城市的发展外，其中所蕴藏的美术工艺更是提升了台南府城地区的艺术发展及美学陶养

转知侨爱国小办理本市107年度推动国民中小学本土教育—原住民族学生联合丰年节暨亲子联欢活动实施计划及活动海报电子档各1份，敬请踊跃参加。 一、依据本局107年5月28日桃教小字第1070041494号函办理。 二、旨揭活动讯息摘要如下(详见实施计划)： (二)活动地点：桃园市大溪区侨爱国小

自2013年第一届阿米斯音乐节开始，我们一直遵循老人家的智慧和提点：“土地，跟人一样，是需要休息的。”所以并非每年举办，而是连续办两年、休息一年。直到2017年11月活动结束为止，已历经了第四届阿米斯音乐节