宰制

世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。 恋人和朋友的背叛，家人亲戚的离世，还有那些关于天灾人祸的新闻，我们总为这些事感到悲哀

密尔瓦基公鹿队虽然在“字母哥”Giannis Antetokounmpo带领下，在NBA停赛以前打出全联盟**战绩，不过公牛传奇球星Scottie Pippen(皮朋)却不认为字母哥本季有办法率队拿下总冠军。 皮朋近日在《Da Windy City Podcast》中，谈到Antetokounmpo在中距离出手的劣势，会让他在季后赛尝到苦头，因为他认为在季后赛中的得分相当依赖中距离投篮。 对于字母哥能否带领球队夺冠，皮朋表示：“不，还不是时候，我不认为他可以

给下狱青年的信（之十、转化超越） 2015年夏天在高等法院，我近距离面对袭击我的两名被告人的时候，我不单看到他们，也看到那位为世人罪恶过犯被钉十字架的基督在那里，祂在我们还未承认自己有罪需要饶恕的时候，就为我们牺牲并饶恕了我们。 过去我相信和平理性非暴力，主要出于对道德原则的坚持，以及要争取社会大多数人认同的策略考虑。如今，我对和理非的执著，源于我对自己身体与心灵的脆弱有深刻的认识，以及对十字架废掉冤仇的大能有真切的体会

奥威尔的《一九八四》(1984) 与赫胥黎的《美丽新世界》(Brave New World) 誉为二十世纪最重要的“反乌托邦”小说。半个多世纪前，两位作家以惊人的想像力分别筑构了两个“未来”世界的图像，虽然两人立场不同，取材各异，但所描述的未来世界却有一个共通点，就是充满各式各样的操控与宰制。奥威尔所描述的是人类被迫受到高度的政治压迫，而赫胥黎所描绘的是人类甘愿受到科技和娱乐的支配

有权势者是不会轻易地放下宰制的权力及利益的，所以法老拒绝摩西，并且变本加厉地对付求自由的百姓，这是意料中之事，在百姓看来这是因为争取自由所得到的祸害；但上主却要摩西（这位领袖）经历上主大能的机会；当你要行善时，有时非但没有得到应有的结果，反而有更大的困难；这时千万不要灰心，更要等候上主为我们所预备新的经历。 方言是一种信仰的捷径，是为了在非常时期中，向尚未信主的人所作的感性的见证；但是为已信的人所作的却是带批判性能使人反省的先知性讲道。我们在信仰中的人，要作“成人”，不是常需要依赖感觉，而是在反省中带来生命的奋进

由于大病初愈，2011年的最后一天，我情愿留在家里守着自己，过岁过节都蓄精养锐，为了自己。是否要在年关时都要大家聚在一起狂欢？是否都要交出自己才不会感到寂寞？ 这 次的过节多了许多动感短片来贺岁，拜科技所赐，我们有了iPhone等创造出许多卡通式的祝贺语，只不过是几年的光景，手机短讯已落花流水──谁还会用手 机短讯来贺岁过节？以前（也不过是三、四年前的事吧！）我们会惊艳于读著一些新颖有创意的祝贺语，现在，只是文字的太嫌平淡了。 我 整个早上就呆在座位上，拿着手机与朋友在聊天室里打字聊天，后来索性用viber与一位海外的朋友聊起天来，他谈着什么techonological determinism等的学术用词，什么决定主义，都是什么什么主义