穷乏

以色列结束了上一个士师的时代，撒母耳的母亲有不孕症，但她透过向神祈求得蒙神的祝福，而生下了撒母耳，撒母耳仍处于幼年时期，当时的祭司以利以及他的一家受到神的咒诅，因以利的两个儿子虽是祭司，却藐视神献祭的吩咐，并与妇女行淫。 以利的两个儿子虽然身为服侍神的祭司，却不遵守给神献祭的规矩，还与外面的妇女发生性关系，对神毫无忠心可言，于是神差派了其他的先知跟以利预言了他两个儿子将来的死，以及他们家族将来困顿穷乏等等，最后神也真的神淘汰了他的两个儿子以及以利。 将来神会派遣一个真正忠心的人当作我们永远的祭司，也就是他的儿子耶稣基督成为我们人类与神的桥梁，耶稣替我们的罪死在了十字架上，使我们可以成为能够与神有关系的义人，透过相信耶稣基督就能获得进入天国的祝福

7. 彼此相爱（约翰一书3章11-18节） （3章11节）我们应当彼此相爱。约翰在约翰一书2章7节提到“我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。”这命令就是主耶稣快离开世界时说的，“如今我赐给你们一条新命令；即彼此相爱

读经进度/歌林多后书6:3-6:13 3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 4反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 6廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 7真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右； 8荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 9似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。 11哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。 12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄

24 : 1 全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？ 24 : 3 他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。 24 : 4 他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。 24 : 5 这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物；他们靠着野地给儿女糊口， 24 : 6 收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄， 24 : 8 在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石

大背景：所罗门的箴言，属于智慧书。 小背景：讲述愚蒙人和通达人的差异。 “坏人俯伏在善人面前； 恶人俯伏在义人门口

24 : 1 全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？ 24 : 3 他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。 24 : 4 他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。 24 : 5 这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物；他们靠着野地给儿女糊口， 24 : 6 收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄， 24 : 8 在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石

有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(箴11:2425) “施比受更为有福”是真的么？ 钱财是非常现实的，俗话说：一文钱逼倒英雄汉

24 : 1 全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？ 24 : 3 他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。 24 : 4 他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。 24 : 5 这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物；他们靠着野地给儿女糊口， 24 : 6 收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄， 24 : 8 在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石

约伯回想自己的顺境，可以看出他不但受人尊敬，他的生命正处于巅峰。但是谁会想到会有突如其来的苦难呢？想想如果约伯没有遇到苦难，而落入他现在的景况的话，那么他永远不会知道，那曾经尊敬他 的人，那些在他经过时要起立的人，其实也是很脆弱的。 但是约伯所行的难道值得上主让他受现在这样的苦么﹖他不曾经是穷乏人之父么？反过来看，我们行善其实也不能保证我们一定亨通到底，不能积功德那么我们为何还要行善呢？你行善的动机为何？你可曾分析过？ 逼迫与试探一直未曾离开过保罗这个宣教的团队，有人身的攻击，直接威胁到他们的生命

1. （亚萨的诗。）神站在有权力者的会中。在诸神中行审判