神论
问题：斯宾诺莎的本体论和德性即自我保存，是否最接近老子与杨朱思想？ 斯宾诺莎的本体论是自然神论，是精神与物质一元论。老子的道本体论也是心物一元论、理气一体论，从这一点上来看是相近的。但老子的道本体论是有明确答案的，道是自然，道是元气，道是阴阳，道是太极，而斯宾诺莎的自然神本体论是无解的
古兰经反对三位一体。伊斯兰的基本信条是认主独一，所以三位一体不被承认。不管是三位神还是三位一体，就不是独一
无神论之双修 蟾辉㊐江成正好放下了苏丹的事情来，也正好是时候轻松一下了。 爱情的炽热胜过千万团的火。 就我个人来说，无神论之双修对我的意义，不能不说非常重大
三位一体是基督教信仰的基础，如果这学说站不住脚 ，那么基督教信仰体系就崩溃。 古兰经没有清楚表达这些事，伊斯兰没有办法也没有根据解释基督教信仰 的开始。 早期的基督徒从耶稣 (尔撒) 的教导和圣经的记载认识了这些真理： 将这些真理简称为三位一体
本届双年展试图寻找多元未来的可能性以回应“永生”的总体性框架。通过探寻多个历史性节点，以及研究某些临界时刻去推测全球性的世俗同步化进程的中断。它质疑了科技进步将引领人类历史走向终结与单一性这一广泛信念
圣父（英语：God the Father）在许多单一神论宗教之中，主神的性别均为男性，尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中，圣父为造物主三位一体的位格之一，另外两个位格分别是圣子与圣灵，虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等，却是位格中的“神首”（Godhead），从功能上来看是发出旨意的，差派圣子作救赎，并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中，天父雅威才是“独一的真神”，与圣子与圣神不同
陈宝贵，男，1949年10月出生。中共党员，天津市武清区中医医院主任中医师、教授。他是全国区县级医院中唯一获得首届“中医药传承特别贡献奖”的医生、首届天津市名中医、全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师
陈宝贵，男，1949年10月出生。中共党员，天津市武清区中医医院主任中医师、教授。他是全国区县级医院中唯一获得首届“中医药传承特别贡献奖”的医生、首届天津市名中医、全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师
如果欲望这么脏，为什么上帝还要创造它？ 听到“欲望”，你会想到什么？许多人的直觉反应，大概都会觉得这是一个负面的词，觉得欲望很脏、很危险、很邪恶。许多基督徒更会直接联想到“眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲”，认为欲望需要受到克制，人才能够通往成圣的道路。 可是仔细想想，如果欲望这么脏，为什么上帝还要创造它？ 本书作者贝尔，正要颠覆我们对欲望的刻板印象
本书采用了冈萨雷斯对神学的三大类型划分，并以倪柝声、赵紫宸及丁光训作为案例，来分析不同类型的汉语神学。这三个案例皆或明或暗地包含着某种类似基督正教的成神论。对于汉语神学传统来说，成神论并非完全陌生，因为对天人合一的强调，不仅是中国传统的宗教、哲学以至文化的一个基调，更是汉语神学传统的一部分